Διατάξεις - Κανονισμοί - Πράξεις της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου — ΦΕΚ A' 126/2015

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ

ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΤΕΥΧΟΣ ΠΡΩΤΟ Αρ. Φύλλου 126 8 Οκτωβρίου 2015 ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΥΠ’ ΑΡΙΘ. 2189/1291/7.11.1996 * Εσωτερικός Κανονισμός της Γυναικείας Κοινοβιακής Ιεράς Μονής Παναγίας Φανερωμένης Χιλιομοδίου Κορινθίας, της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου. Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

• α) ο αγιασμός και η εν Χριστώ τελείωσις των αδελφών

αυτής, δι' ακριβούς τηρήσεως των περί της μοναχικής Πολιτείας Ιερών Κανόνων και των παραδόσεων της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας.

• β) Η διαφύλαξις της εν αυτή αποτεθησαυρισμένης δια

φοβεράς αποκαλύψεως σεπτής και θαυματουργού Ιεράς Εικόνος της Υπεραγίας Θεοτόκου.

• γ) Η δια παντός μέσου και τρόπου υπόμνησις της

ανεκτιμήτου και παντοειδούς προσφοράς της Ι. Μονής ως και της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος γενικώτερον, προς το Ελληνικόν Έθνος, ιδία δε κατά τον απελευθερωτικόν αγώνα της Εθνικής Παλιγγενεσίας ημών εις μαρτυρίαν της αληθείας και νουθεσίαν των επιγενομένων. Άρθρον 3 Κανονικαί δικαιοδοσίαι Μητροπολίτου Η Ι. Μονή ως ελάχιστον μέλος του καθόλου σώματος της Εκκλησίας ακολουθούσα την του Αποστολικού Πατρός ρήσιν: «Πάντες τω επισκόπω ακολουθείτε, ως Ιησούς Χριστός τω πατρί, και τω πρεσβυτέρω ως τοις αποστόλοις» (Ιγνατίου: Επιστολ. Σμυρναίος, VIII), οφείλει να αποδίδη την προς το αξίωμα αυτού αρμόζουσαν 1155 Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, κάτωθι δικαιοδοσίας αυτού:

• α) Μνημονεύεται εν πάσαις ταις Ιεραίς Ακολουθίαις

της Ι. Μονής, αι οποίαι τελούνται εν ονόματι αυτού, συμφώνως τη Εκκλησιαστική τάξει.

• β) Εποπτεύει πατρικώς την εν γένει πνευματικήν ζωήν

και ομαλήν λειτουργίαν της Ι. Μονής και παρακολουθεί την πιστήν εφαρμογήν των Ι. Κανόνων και του παρόντος Εσωτερικού Κανονισμού.

• γ) Επικυροί την εκλογήν της εκάστοτε νέας Ηγουμένης και δι’ ειδικής εκκλησιαστικής τελετής εγκαθιδρύει

αυτήν.

• δ) Παρέχει την κανονικήν έγκρισιν και ευλογίαν Αυτού

δια την κουράν των υπό του Ηγουμενοσυμβουλίου προτεινομένων αδελφών και τελεί αυτάς αυτοπροσώπως η δι’ αντιπροσώπου Του.

• ε) Διορίζει προτάσσει της αδελφότητος τον Πνευματικόν της Μονής και τον Εφημέριον.

• στ) Χορηγεί έγγραφον άδειαν δια τας εκτός των ορίων της Ιεράς Μητροπόλεως απουσίας των Μοναχών

της Ι. Μονής.

• ζ) Ασκεί πειθαρχικόν έλεγχον κατά πάσης παρεκτρεπομένης Μοναχής, συμφώνως πάντοτε προς τους Ιερούς

Κανόνας.

• η) Ελέγχει την νομιμότητα της οικονομικής διαχειρήσεως της Ι. Μονής.

• θ) Εις περίπτωσιν δε όπου ουδεμία Μοναχή υπολειφθή

εν Ι. Μονή ο επίσκοπος ενεργεί τα οριζόμενα εν τω άρθρω 1 του παρόντος Κανονισμού. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β Άρθρον 4 Διοίκησις της Ι. Μονής είναι:

• α) Η Ηγουμένη

• β) Το Ηγουμενοσυμβούλιον

• γ) Η Σύναξις της Αδελφότητος

Άρθρον 5 Ηγουμένη: Καθήκοντα και δικαιοδοσία αυτής

• α) Η Ηγουμένη κατά την άσκησιν του λειτουργήματός

της επέχει «το του Σωτήρος πρόσωπον» (Μ. Βασιλείου, Ασκητικαί διατάξεις, κεφ. κβ M.P.G. 31, 1409 Α) εν τη αδελφότητι. Είναι η πνευματική μήτηρ, ήτις εν επιγνώσει των εαυτής καθηκόντων, εν φόβω Θεού, εν αγάπη προς τας υπ’ αυτήν Μοναχάς, εν ταπεινοφροσύνη, εν πραότητι και ανεξικακία διακονεί και εργάζεται εξόχως την ίασιν και κάθαρσιν εκάστης ψυχής εκ των αμαυρούντων αυτήν ρύπων της αμαρτίας και την καθοδήγησίν της προς την εν Χριστώ πνευματικήν τελείωσιν και απολύτρωσιν και την ευόδωσιν του όλου έργου της Αδελφότητος.

• β) Διακρινομένη αύτη, ως κατέχουσα όλην την ποιμαντικήν επιστήμην της Μοναχικής Πολιτείας, δια της

προσωπικής αυτής βιωτής και του ενθέου αγώνος της ως και δια της μελέτης της Αγίας Γραφής και των Ιερών Αγιοπατερικών κειμένων, ρυθμίζει την εν ευσεβεία και υπακοή εγκαταβίωσιν των αδελφών εν διακρίσει.

• γ) «Εν αγρύπνω όμματι» επιβλέπει και εποπτεύει την

ζωήν των Μοναχών. Στηρίζει, διαφωτίζει, προκαλεί εις πνευματικούς αγώνας και θεοφιλείς ασκήσεις, προλαμβάνει πάσαν εκτροπήν και ελέγχει πάσαν παράβασιν, συμπάσχουσα εν αγάπη μετά των τυχόν παρεκτρεπομένων αδελφών, ως έχουσα βαθυτάτην συναίσθησιν ότι είναι «θεράπαινα Χριστού» και εντολοδόχος διατελούσα εν τη υπηρεσία του Θεού.

• δ) Εποπτεύει την πιστήν τήρησιν των όσων διακελεύουν

οι Ιεροί Κανόνες, οι κοινοβιακοί θεσμοί και ο παρών Εσωτερικός Κανονισμός.

• ε) Συνεργαζομένη μετά του Ηγουμενοσυμβουλίου κατανέμει τας διακονίας και τα έργα των αδελφών αποβλέπουσα εις το ψυχικόν συμφέρον αυτών και εις την

εύρυθμον λειτουργίαν του Κοινοβίου.

• στ) Προΐσταται των ιερών ακολουθιών.

• ζ) Προτείνει εις το Ηγουμενοσυμβούλιον την πρόσληψιν η την αποβολήν δοκίμων και την κουράν των ωρίμων

πνευματικώς προς τούτο αδελφών.

• η) Προεδρεύει του Ηγουμενοσυμβουλίου και της συνάξεως

της αδελφότητος αμφοτέρων συγκαλουμένων ως αναφέρουν τα οικεία άρθρα, πλην της περιπτώσεως υποδικίας αυτής η ασθενείας η απουσίας εκ της Ιεράς Μονής, οπότε προεδρεύει η εκ των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου έχουσα τα πρεσβεία της κουράς. Ταύτης δε κωλυομένης η επομένη.

• θ) Ορίζει κατά την κρίσιν της μίαν εκ των αδελφών

μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου δια να αντικαθιστά αυτήν όσον εις τα της διοικήσεως, εις περίπτωσιν ασθενείας η απουσίας της εκ της Ιεράς Μονής. Εν καιρώ απουσίας της Ηγουμένης αι αδελφαί λαμβάνουν την καθιερωμένην «ευχήν» από την έχουσαν τα πρεσβεία της κουράς Μοναχήν.

• ι) Εκπροσωπεί την Ιεράν Μονήν ενώπιον διοικητικών,

εκκλησιαστικών αρχών, ως και άλλης αρχής και παντός εν γένει φυσικού η νομικού προσώπου, κωλυομένης δε δι οιονδήποτε λόγον αναπληρούται υπό αδελφής οριζομένης υπό του Ηγουμενοσυμβουλίου, της αναπληρώσεως ταύτης εγκρινομένης υπό του Μητροπολίτου. ια)Υπογράφει παν έγγραφον εξερχόμενον εκ της Ι. Μονής, ως και τα διπλότυπα εισπράξεων και πληρωμών. ιβ)Χορηγεί εις τας αδελφάς άδειαν απουσίας εκ της Ιεράς Μονής δι’ ολίγας ημέρας. Πέραν τούτων η άδεια παρέχεται υπό του Μητροπολίτου.

• ιγ) Μεριμνά περί της νοσηλείας των ασθενουσών η

αναθέτει ταύτην εις τίνα των αδελφών, κατάλληλον ούσαν δια το έργον αυτό. Άρθρον 6 Η εκλογή της Ηγουμένης

• α) Δια την διαδικασίαν της Ηγουμένης εκλέγεται πρόσωπον διακρινόμενον δια το ήθος, την ευσέβειαν, την

προσήλωσιν εις τα ιδεώδη του Μοναχισμού, το ακραιφνές ορθόδοξον φρόνημα, τας διοικητικάς ικανότητας και το χάρισμα του ποιμαίνειν ψυχάς..

• β) Εντός τριημέρου από της χηρείας της θέσεως της

Ηγουμένης η έχουσα τα πρεσβεία της κουράς εκ των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου αδελφή, ήτις και εκτελεί χρέη τοποτηρητρίας, συγκαλεί το Ηγουμενοσυμβούλιον, το οποίον ορίζει την ημέραν συγκλήσεως της αδελφότητος, δια την εκλογήν νέας Ηγουμένης. Η ημέρα αύτη δέον να είναι η ενάτη από του θανάτου η της παραιτήσεως η της καθ’ οιονδήποτε τρόπον παύσεως της Ηγουμένης. Της ορισθείσης ημέρας αι αδελφαί λαμβάνουν γνώσιν δι ανακοινώσεως κατά την διάρκειαν της μεσημβρινής τραπέζης τοιχοκολλουμένης δε αυτής και εις την είσοδον της τραπέζης, πέντε ημέρας τουλάχιστον ενωρίτερον.

• γ) Όργανον προετοιμασίας και διεξαγωγής των εκλογών εκτελεί η Εφορευτική Επιτροπή αποτελουμένη εκ

τριών αδελφών, ήτοι: 1) εκ της πρώτης τη τάξει κουράς αδελφής και εις περίπτωσιν αδυναμίας αυτής την θέσιν της λαμβάνει η δευτέρα τη τάξει. 2) Της Οικονόμου της Ι. Μονής. 3) Της Γραμματέως.

• δ) Δικαίωμα ψήφου έχουν άπασαι αι αδελφαί Ρασοφόροι και Μεγαλόσχημοι ασχέτως χρόνου προσελεύσεώς

των εις την Ιεράν Μονήν εκτός των δοκίμων. Εκλόγιμοι λιπώς εις την Ι. Μονήν πέραν της δεκαετίας, έχουσαι δε πνευματικά και διοικητικά προσόντα. Ο κατάλογος τούτων εξάγεται εκ του Μοναχολογίου της Ι. Μονής.

• ε) Η ολομέλεια της αδελφότητος συνερχομένη προς

ανάδειξιν Ηγουμένης, ευρίσκεται εν απαρτία παρόντων των τεσσάρων πέμπτων (4/5) των μελών αυτής.

• στ) Η εκλογή διενεργείται εν τω Ιερώ Ναώ αμέσως

μετά την Θ. Λειτουργίαν, δια μυστικής ψηφοφορίας αρχομένων από των μικροτέρων αδελφών, ενώπιον της Εφορευτικής Επιτροπής και δια ψηφοδελτίου εσφραγισμένου δια της σφραγίδος της Ιεράς Μονής, εις ο έχουσιν αναγραφή άπαντα τα ονόματα των αδελφών των εχουσών δικαίωμα ψήφου.

• ζ) Εις έκαστον εσφραγισμένον ψηφοδέλτιον αι αδελφαί θέτουν το σημείον του σταυρού εις εν μόνον όνομα

δια το αξίωμα της Ηγουμένης. Εάν θέσουν περισσοτέρους του ενός σταυρούς, το ψηφοδέλτιον είναι άκυρον.

• η) Η σφράγισις και αποσφράγισις του κιβωτιδίου, καθώς και η καταμέτρησις των ψήφων, γίνονται ενώπιον

των παρισταμένων μελών της αδελφότητος.

• θ) Ηγουμένη εκλέγεται η λαβούσα το ήμισυ συν ένα

των ψήφων των ψηφισασών αδελφών, οπότε Ηγουμένη εκλέγεται η λαβούσα τας περισσοτέρας ψήφους. Εις περίπτωσιν ισοψηφίας εκλέγεται η έχουσα πρεσβεία κουράς (η τίθεται κλήρος ενώπιον της αδελφότητος). (Ας διαλέξουν αι αδελφαί τι προτιμούν).

• ι) Η Εφορευτική Επιτροπή υποχρεούται να συντάξη

Πρακτικόν εκλογής καταγράφουσα άμα τα ονόματα των εψηφισμένων αδελφών και τον αριθμόν των ψήφων τας οποίας έλαβεν εκάστη των υποψηφίων. Το ούτω συνταχθέν Πρακτικόν υπογράφεται υπό των ψηφισασών αδελφών και εντός πενθημέρου κοινοποιείται αντίγραφον τούτου εις τον Μητροπολίτην Κορίνθου, δια του οποίου και αναγγέλεται η εκλογή νέας Ηγουμένης και εκζητούνται αι ευλογίαι αυτού. Μετά την υπογραφήν του Πρακτικού και την σχετικήν ευχαριστήριον προσευχήν, η Ηγουμένη αναλαμβάνει εγκύρως την άσκησιν των καθηκόντων αυτής. Ο Μητροπολίτης προβαίνει περαιτέρω δι’ ειδικής τελετής, εν ημέρα οριζομένη υπ' Αυτού εις την εγκαθίδρυσιν της νέας Ηγουμένης.

• ια) Ενστάσεις κατά του κύρους της εκλογής υποβάλλονται εντός της ιδίας η το πολύ της επομένης ημέρας,

άλλως είναι άκυροι. Δέον δε να υπογράφωνται υπό του 1/3 του αριθμού των ψηφισασών αδελφών. Ταύτας εκδικάζει η αδελφότης συγκαλουμένη εκ νέου υπό του Ηγουμενοσυμβουλίου εντός 5ημερου. Αν η εκλογή ακυρωθή δι απολύτου πλειοψηφίας των 2/3 των μελών της αδελφότητος, διεξάγεται πάραυτα νέα εκλογή, κατά τας διατάξεις του παρόντος. Άμα τη υποβολή ενστάσεως και μέχρι της εκδικάσεως αυτής η Ηγουμένη απέχει της ασκήσεως των καθηκόντων αυτής.

• ιβ) Η ούτως εκλεγείσα Ηγουμένη είναι ισοβία, επιφυλασσομένων των δια της παρ. 5 του άρθρου 39 του

Ν.590/1977 ειδικώς οριζομένων.

• ιγ) Η ισοβιότης της Ηγουμένης είναι δυνατόν να αρθή:

• ιδ) Κατά το διάστημα της παύσεως, δι’ οιονδήποτε

λόγον, μέχρι της εκλογής νέας Ηγουμένης, χρέη τοποτηρητρίας εν τη Ιερά Μονή εκτελεί η πρώτη τη τάξει εκ των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου, ορισθείσης δι’ εγγράφου υπό του Μητροπολίτου.

• ιε) Παρητημένη η πεπαυμένη Ηγουμένη δύναται να

επανεκλεγή εφ’ όσον εξέλιπον οι λόγοι της παραιτήσεως η της παύσεως αυτής και εφ’ όσον χηρεύη η θέσις της Ηγουμένης. Άρθρον 7 Ηγουμενοσυμβούλιον

• α) Το Ηγουμενοσυμβούλιον τη προεδρία της Ηγουμένης, αποτελεί σώμα ασκούν την διοίκησιν της Ι. Μονής

και την εκτελεστικήν εξουσίαν.

• β) Είναι τριμελές μετά της Ηγουμένης εφ’ όσον ο αριθμός των αδελφών δεν υπερβαίνει τας είκοσι (20). Άνω

των είκοσι (20) μελών το Ηγουμενοσυμβούλιον γίνεται πενταμελές μετά της Ηγουμένης.

• γ) Τα μέλη του Ηγουμενοσυμβουλίου εκλέγονται ανά

5ετιαν και είναι επανεκλέξιμα αι αδελφαί μπορεί να διαλέγουν μεταξύ 3ετιας, 4ετιας, 5ετιας, ως ορίζει ο νόμος, όταν το Ηγουμενοσυμβούλιον είναι διορισμένον.

• δ) Δέον ταύτα να διακρίνωνται δια την ορθόδοξον

μοναχικήν σκέψιν, την συνέπειαν και ακρίβειαν περί την μοναχικήν βιοτήν, δια το πνεύμα συνεργασίας και δια τας διοικητικάς των ικανότητας.

• ε) Εις τας συνεδριάσεις του Ηγουμενοσυμβουλίου

άπαντα τα μέλη αυτού οφείλουν να εκφράζουν ελευθέρως τας απόψεις των, συμπεριφερόμενα έναντι αλλήλων μετά σεβασμού, πραότητος και ταπεινώσεως. Εις περίπτωσιν διαφωνίας, αι απόψεις των διαφωνούντων καταχωρίζονται εις το βιβλίον πρακτικών του Ηγουμενοσυμβουλίου.

• στ) Αι αποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειοψηφίαν. Επί

ισοψηφίας (εις δικαιολογημένην απουσίαν μέλους τινός) βαρύνει η γνώμη της Ηγουμένης.

• ζ) Το Ηγουμενοσυμβούλιον συνέρχεται τακτικώς μεν

άπαξ του μηνός, εκτάκτως δε οσάκις προκύπτει σοβαρόν θέμα προς συζήτησιν, κατά την κρίσιν της Ηγουμένης. Ευρίσκεται εν απαρτία επί παρουσία και των τριών μελών του, όταν είναι τριμελές. Επί παρουσία τεσσάρων μελών όταν είναι 5μελες.

• η) Εις περίπτωσιν θανάτου η οιονδήποτε λόγον αποχωρήσεως μέλους τινός εκ του Ηγουμενοσυμβουλίου η

αντικατάστασις γίνεται δια μυστικής ψηφοφορίας, υπό της αδελφότητος.

• θ) Τα της μυστικής ψηφοφορίας δια την εκλογήν Ηγουμενοσυμβουλίου διεξάγονται ως και δια την εκλογήν της

Ηγουμένης. Τα σημεία του σταυρού τα οποία θέτομεν είναι ανάλογα των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου (δύο περισσοτέρους σταυρούς εκλέγονται μέλη του Ηγουμενοσυμβουλίου. Ψηφοδέλτια με περισσοτέρους σταυρούς απ’ αυτούς που αρμόζει θεωρούνται άκυρα. Εις περίπτωσιν καθ’ ην δια την τελευταίαν θέσιν υπάρχει ισοψηφία η Εφορευτική Επιτροπή καταρτίζει αμέσως νέα ψηφοδέλτια με τα ονόματα των ισοψηφίων αδελφών και συνεχίζει άνευ διακοπής τας εκλογάς. Η ευλογία του Μητροπολίτου, εις ον εντός πέντε ημερών ανακοινούνται τα αποτελέσματα της εκλογής, παρέχεται, εν ευαρεστήσει γραπτώς. Εις περίπτωσιν κατά την οποίαν η λήξις της θητείας του Ηγουμενοσυμβουλίου συμπέση με την χηρείαν της θέσεως της Ηγουμένης, τότε παρατείνεται η θητεία του μέχρι της εκλογής νέας Ηγουμένης. Η εκλογή διεξάγεται εντός της τελευταίας εβδομάδος προ της λήξεως της θητείας του και η ημερομηνία εκλογής ανακοινούται υπό της Ηγουμένης εν τη τραπέζη προ πέντε ημερών τουλάχιστον.

• ι) Το Ηγουμενοσυμβούλιον διαχειρίζεται, κατά τον νόμον, την περιουσίαν της Ιεράς Μονής, αποφασίζει περί

αποδοχής ή αποποιήσεως δωρεάς ή κληρονομίας, συνάψεως δανείων, αγοράς και πωλήσεως κινητών ή ακινήτων, περί ανεγέρσεως οικοδομών ή ουσιωδών επισκευών κτιρίων. Αι αποφάσεις αυταί υπόκεινται εις τον έλεγχον του Μητροπολίτου δια την τήρησιν των νόμων του Κράτους και των Ιερών Κανόνων της Εκκλησίας και περιβάλλονται δια της εγκρίσεως αυτού, ενδεχομένως δε και της Ιεράς Συνόδου, όταν ούτως ορίζεται εν τω νόμω.

• ια) Κωλυομένης της Ηγουμένης εξουσιδοτεί μέλος του

δια την εκπροσώπησιν της Ι. Μονής ενώπιον δικαστικής η οιασδήποτε άλλης Αρχής και ενεργεί τας πάσης φύσεως δικαιοπραξίας μετά των Εκκλησιαστικών και Πολιτικών Αρχών, Τραπεζών και παντός εν γένει φυσικού ή νομικού προσώπου. Δι’ ειδικήν υπόθεσιν δύναται το Ηγουμενοσυβούλιον να εξουσιοδοτήση και νομικόν σύμβουλον προς εκπροσώπησιν της Ιεράς Μονής.

• ιβ) Συντάσσει τον ετήσιον Προϋπολογισμόν και Απολογισμόν της Ιεράς Μονής και υποβάλλει τούτο εις τον

Μητροπολίτην Κορίνθου προς έλεγχον της νομιμότητος των γενομένων δαπανών.

• ιγ) Αποφασίζει, τη προτάσει της Ηγουμένης, την πρόσληψιν η αποβολήν των δοκίμων. Ωσαύτως αποφασίζει,

τη προτάσει της Ηγουμένης, την κουράν των πνευματικώς ωρίμων αδελφών και εν συνεχεία υποβάλλει σχετικόν πρακτικόν εις τον Μητροπολίτην Κορίνθου και παρακαλεί υιϊκώς δια την τέλεσιν των σχετικών ιεροτελεστιών.

• ιδ) Εκλέγει εν μέλος αυτού ως Ταμίαν (Οικονόμον),

ήτις διενεργεί εισπράξεις και πληρωμάς δια γραμματίων θεωρουμένων δεόντως υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου. Παραλαμβάνει επίσης παν είδος αναθήματος υπό των προσκυνητών και εκδίδει πάραυτα το σχετικόν Γραμμάτιον παραλαβής του αντικειμένου, περιγράφουσα εν αυτώ το είδος και την ποιότητα αυτού.

• ιε) Ορίζει την Γραμματέα της Ιεράς Μονής δια μίαν πενταετίαν, ήτις δύναται να είναι αδελφή μη ανήκουσα εις

το Ηγουμενοσυμβούλιον. Αύτη μετέχει των συνεδριάσεων του Ηγουμενοσυμβουλίου, άνευ δικαιώματος ψήφου.

• ιστ) Αποφαίνεται περί της μεταβολής των μη θεμελιωδών διατάξεων του παρόντος Κανονισμού ( και εισηγείται τα δέοντα εις την Αδελφότητα, μόνην αρμόδιαν

δια τα περαιτέρω). Άρθρον 8 Τα αναθήματα προσφέρονται από τον ευσεβή και πιστόν λαόν του Κυρίου, προ την θαυματουργόν Εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, της επονομαζομένης Φανερωμένης. Η αιτία της καταθέσεως των αναθημάτων, προέρχεται είτε ως ευχαριστία προς την Πανάχραντον Μητέρα του Χριστού δια την προστασίαν της εις κάποιον προσφιλές πρόσωπον του καταθέτου, οπότε το ανάθημα τούτο είναι μαρτυρία θαυματουργικής ενεργείας. Άλλοτε ως δείγμα καταφυγής και θερμής παρακλήσεως, δια να απαλύνη το ψυχικόν η σωματικόν άλγος η να απομακρύνη δισεπίλυτα οικογενειακά προβλήματα, οπότε τα αναθήματα αυτά αποτελούν μαρτυρίαν βαθυτάτης πίστεως. Εν συμπεράσματι το κάθε είδος του αναθήματος η μη πολυτίμου η μεγάλης χρηματικής αξίας, έχει ειδικήν ιστορικήν και πνευματικήν αξίαν, άλλοτε εκ βαθυτάτου πόνου, άλλοτε ευφροσύνης και αγαλλιάσεως, προερχομένης μετά την θαυματουργικήν και ευσπλαγχνικήν παρέμβασιν της Κυρίας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας Με το σκεπτικόν, ότι εάν είναι αδιανόητον τα πάσης μορφής και αξίας Ιστορικά και Εθνικά αντικείμενα ή Σύμβολα να εκποιηθούν, πολύ περισσότερον είναι πάνυ αδιανόητον να εκποιώνται τα αναθήματα ή Τάματα, τα πειστήρια τουτέστιν των θαυμάτων και της βαθυτάτης πίστεως του ευσεβούς Λαού μας, αλλά και δια να μην καταφρονήται η προσωπική καταφυγή των πονεμένων και δοκιμαζομένων. Δι’ ο και η αδελφότης όλη, εν ομοφωνία, δια του προμνησθέντος Άρθρου του παρόντος Κανονισμού της Ιεράς Μονής, αποφασίζει την μη εκποίησιν των όσων υπάρχουν Αναθημάτων και των όσων εφεξής θα προσενεχθούν. Δια τον σκοπόν αυτόν, θα ανοιγή προς τούτο ειδικόν Βιβλίον Αναθημάτων, εις ο θα αναγράφεται: α) το ονοματεπώνυμον του προσφέροντος, β) ο τόπος και η διευθυνσις της μονίμου κατοικίας του, καθώς και το επάγγελμά του, γ) η λεπτομερής περιγραφή του αντικειμένου, καθώς και η φωτογράφησις του, η οποία θα επικολληθή εις την σχετικήν σελίδα του Βιβλίου και δ ) εκτενής αναφορά της αιτίας της προσφοράς. Ωσαύτως, με την παράδοσιν του Αναθήματος, θα κόβεται αμέσως η σχετική απόδειξις παραλαβής του αντικειμένου, εις την οποίαν θα αναγράφεται και εκεί η αιτία της προσφοράς, θα υπογράφεται δε υπό του Ηγουμενοσυμβουλίου και του διαθέτου. Τα εν λόγω Αναθήματα, αφού τοποθετηθούν αρχικώς και δια χρονικόν διάστημα τουλάχιστον ενός έτους επί της Θαυματουργού Εικόνος, ύστερον και μονίμως πλέον, θα εκτίθενται εις ειδικάς προς τούτο προσθήκας επί του μέλλοντος να λειτουργήση Μουσείου, εις την Ιεράν Μονήν. Κατ’ εξαίρεσιν και μετά χρονικήν περίοδον πενταετίας, θα έχει την δυνατότητα να παραλαμβάνη το Ανάθημα, μόνον το άτομον εκείνο, χάριν του οποίου προσεφέρθη, μετά από υποχρεωτικήν απόφασιν του Ηγουμενοσυμβουλίου και σχετικήν έγκρισιν του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου, ως ευλογία πλέον και ανάμνησις του θαύματος εις το διηνεκές κ.λπ., με αυστηρώς προαιρετικήν δωρεάν τινα υπό του ενδιαφερομένου. Άρθρον 9 Εν τη Ι. Μονή τηρούνται τα εξής επίσημα βιβλία:

• α) Εις περίπτωσιν εκτάκτου και λίαν σοβαρού προβλήματος της Ι. Μονής, προεκειμένου να ζητηθή συμβουλευτικώς η γνώμη της Αδελφότητος.

• β) Προς εκλογήν της Ηγουμένης και των μελών του

Ηγουμενοσυμβουλίου.

• γ) Δι έγκρισιν εκποιήσεως, εάν δεήση, περιουσιακών

στοιχείων της Αδελφότητος.

• δ) Εις περίπτωσιν τροποποιήσεως, προσθήκης ή καταργήσεως άρθρου τινός εκ των μη θεμελιωδών του

παρόντος Κανονισμού.

• ε) Προς ενημέρωσιν των μελών της Αδελφότητος δια

το ανατιθέμενον εις εκάστην αδελφήν διακόνημα (άπαξ του έτους).

• στ) Προς ενημέρωσιν των μελών της Αδελφότητος δι’

έκτακτα γεγονότα θρησκευτικά η εθνικά.

• ζ) Εντός του μηνός Ιανουαρίου εκάστου έτους, προς

ενημέρωσιν των αδελφών επί της εν γένει πορείας της Ι. Μονής. Κατά την ενιαύσιον Γενικήν ταύτην σύναξιν θα αναγιγνώσκωνται ο προϋπολογισμός νέας χρήσεως και ο απολογισμός παρελθούσης χρήσεως.

• η) Εις εξόχως εκτάκτους περιπτώσεις, όταν το αιτήσωσιν εγγράφως τα 2/3 των εγγεγραμμένων μελών

της Αδελφότητος, ήτοι Ρασοφόρων και Μεγαλοσχήμων. Εάν δε το Ηγουμενοσυμβούλιον δεν ανταποκριθή εις το αίτημα αυτών εντός μηνός από της υποβολής του εγγράφου, δύναται η Αδελφότης να συνέλθη αυτοδικαίως μερίμνη της πρώτης τη τάξει των αιτουμένων την σύγκλησιν αδελφών και εν αδυναμία αυτής μερίμνη της επομένης αδελφής.

• θ) Αι αποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειοψηφίαν. Των

Γενικών Συνάξεων τηρούνται πρακτικά. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ΄ Το σώμα της Αδελφότητος Άρθρον 11 Υποχρεώσεις και καθήκοντα αδελφών

• α) Άπασαι αι αδελφαί, μοναχαί και δόκιμοι, υποχρεούνται να ζώσιν συμφώνως προς τας περί Μοναχισμού

διατάξεις της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας, ήτοι εν ευσεβεία και σωφροσύνη, εν φόβω Θεού, εν ησυχία και εγκρατεία, εν υπακοή και φιλαδελφεία, εν αγάπη και ενότητι, «ίνα ώσι εν», επιδιδόμεναι εις την αδιάλειπτον προσευχήν και τας διαφόρους πνευματικάς ασκήσεις.

• β) Αι αδελφαί οφείλουν να ασκούν την προς αλλήλας αγάπην κατά τρόπον Ευαγγελικόν και κατά την

ευρύτητα ην αποδίδει αυτή ο των Εθνών Απόστολος Παύλος λέγων: «Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών η κύμβαλον αλαλάζον. Και εάν έχω προφητείαν... αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμι, και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώ το σώμά μου ίνα καυθήσομαι, αγάπην δε μη έχω ουδέν οφελούμαι...» (Α΄ Κορινθ. ΙΓ΄, 1−3), αποκλειομένης παντελώς της μερικής φιλίας αδελφής προς αδελφήν η αδελφής προς υποψηφίαν μοναχήν η αδελφής προς κοσμικήν.

• γ) Εκάστη αδελφή δέον να ενθυμήται, ότι από της

στιγμής της κουράς της εισέρχεται εις μίαν νέαν κατάστασιν και τάξιν. Έχει συνάψει «σύμβασιν πνευματικής συμβιώσεως, της άλυτον και αιώνιον την συνάφειαν κεκτημένης» (Μ. Βασ., Ασκητικαί Διατάξεις, ΚΑ΄ 1, Ε.Π.Ε., τόμος 9ος, σελ. 496) και δέον όπως περιβάλλη την Ι. Μονήν μετ’ αμέτρου αγάπης και ενθέου ζήλου.

• δ) Φυσικωτάτην απόρροιαν της θεμελιώδους και

πρώτης αρχής του Ορθοδόξου Μοναχισμού αποτελεί η αληθής και τελεία υπακοή, την οποίαν εκάστη Μοναχή οφείλει προς την Ηγουμένην αγογγύστως, όπως ως υπήκοος Μοναχή «ευπαρρησιάστως τω σταυρωθέντι παραστήσεται, ο γαρ επί του σταυρού Κύριος υπήκοος γέγονεν μέχρι θανάτου» (Αββά Υπερεχίου, Παραινέσεις ασκητών, Migne, P.G. 79, στ. 1488).

• ε) Εις την ζωήν του Κοινοβίου ιδιατέραν βαρύτητα

έχει η ενσυνείδητος εκκοπή του ιδίου θελήματος δια της υπακοής των Μοναχών προς την Ηγουμένην και προς αλλήλας. Η εν επιγνώσει άσκησις του αγωνίσματος τούτου λογίζεται θυσία «και τούτό εστί το ένεκά σου θανατούμεθα όλην την ημέραν, ελογίσθημεν ως πρόβατα σφαγής, βεβαιοί ο Μ. Βαρσανούφιος (Βίβλος Βαρσανουφίου και Ιωάννου, σελ.157). Εις το πρόσωπον της Ηγουμένης οφείλουν άπασαι αι αδελφαί να βλέπουν το πρόσωπον του Χριστού και να υποτάσσωνται εις αυτήν. Η «ευλογία» της Ηγουμένης αποτελεί εν τω Κοινοβίω τον συνεκτικόν δεσμόν της Ι. Μονής, διερμηνεύει και αποκαλύπτει τον λόγον και την κρίσιν του Θεού και εξόχως διασφαλίζει την ενότητα της Αδελφότητος.

• στ) Αι αδελφαί οφείλουν να προσέρχωνται τακτικώτατα εις το Μυστήριον της Ιεράς Εξομολογήσεως δια

να λαμβάνουν την άφεσιν των αμαρτιών. Πλην τούτου εκάστη αδελφή οφείλει λεπτομερή εξαγόρευσιν προς την Ηγουμένην πάντων των κρυφίων του νοός και της καρδίας αυτής δια την πνευματικήν της τελείωσιν, διότι «ουκ άλλη ευρεθήσεται οδός σωτηρίας ασφαλής, ως το εξαγγέλειν τους ιδίους λογισμούς» (Αββά Μωσή, Φιλοκαλία, Α΄ σελ. 92).

• ζ) Αι αδελφαί προσφωνούν την Ηγουμένην δια της

οσιακής επωνυμίας «Γερόντισσα», μεταξύ των δε προσφωνούνται με την επωνυμίαν «αδελφή» και το όνομα εκάστης.

• η) Η τάξις πρωτοκαθεδρίας των αδελφών της Ι. Μονής

καθορίζεται από τα πρεσβεία κουράς.

• θ) Εις τα μεταξύ των σχέσεις αι Αδελφαί τηρούν μετά

σχολαστικότητος την ιεραρχίαν. Αι μικρότεραι υπακούουν και σέβονται τας μεγαλυτέρας, αι δε μεγαλύτεραι αγαπούν και συμπαρίστανται θετικώς εις την πνευματικήν αύξησιν των μικροτέρων. Ποτέ αμαρτία, σφάλμα η απροσεξία μιας αδελφής δεν πρέπει να γίνεται αφορμή εις το να ψυχρανθούν η αγάπη και η εκτίμησις των άλλων αδελφών είτε μεγαλυτέρων είτε μικροτέρων.

• ι) Υπέρτατον καθήκον πασών των αδελφών του Κοινοβίου είναι η ευσυνείδητος επιτέλεσις των Μοναχικών

Κανόνων, η ορθόδοξος εκκλησιαστική άσκησις και η προς αλλήλας αγάπη. Τοιουτοτρόπως εξοβελίζονται αι της ζήλειας, της ιδιορρυθμίας και εξουδετερώνονται όσα διαβιβρώσκουν και υποσκάπτουν τα θεμέλια του Κοινοβίου και την πορείαν των μελών αυτού προς την λύτρωσιν και την σωτηρίαν.

• ια) Άπασαι αι αδελφαί υποχρεούνται να εγκαταβιούν

εντός της Ι. Μονής. Η παραμονή των εις Μετόχιον της Ι. Μονής ή άλλην Μονήν, ή εις οιονδήποτε άλλον χώρον επιτρέπεται μόνον εφ’ όσον υπάρχει αποχρών λόγος κατά την κρίσιν της Ηγουμένης και δια το χρονικόν διάστημα, το οποίον ήθελε ορισθή υπ' αυτής.

• ιβ) Εις τας εκτός της Ι. Μονής αναγκαίας εξόδους

αποστέλλονται αδελφαί εκ των πρεσβυτέρων και ωρίμων, ώστε η διακονία των να μην γίνεται αφορμή των πνευματικών δυσκολιών εις τας ιδίας και εις την Αδελφότητα. Εκ της Ι. Μονής ανά δύο εξέρχονται αι αδελφαί δια τας χρείας, φέρουσαι πάντοτε αρτίαν ενδυμασίαν (ράσον και επανωκάλλυμα), διάγουσαι μετά σοβαρότητος και συνέσεως.

• ιγ) Η σωματική ασθένεια των αδελφών απασχολεί σοβαρώς την Αδελφότητα και μεθ’ υποδείξεως της Ηγουμένης λαμβάνονται τα πλέον ενδεικνυόμενα μέτρα δια

την περίθαλψιν και ανάρρωσιν.

• ιδ) Η ενδυμασία των αδελφών καθώς και η υπόδησις

αυτών είναι ομοιόμορφος και απλή, αποκλεισμένης της χρήσεως πολυτελών ειδών. Η Μοναχή πρέπει να είναι απέριττος και ταπεινή εις την όλην εμφάνισιν, διότι «ευκόσμησις σώματος, ψυχής εστι καταστροφή» (Αββά Ησαΐου, Λόγος ΚΘ΄).

• ιε) Αποφεύγονται αυστηρώς ομιλίαι κοσμικαί η γέλωτες απρεπείς η οτιδήποτε άλλο διαταράσσει την

κοινοβιακήν και μοναστηριακήν ησυχίαν.

• ιστ) Επισκέψεις αδελφών εις κελλία άλλων αδελφών

και συζητήσεις μεταξύ των δεν επιτρέπονται άνευ ευλογίας της Ηγουμένης

• ιζ) Εάν παραστή ανάγκη επικοινωνίας αδελφής μετά

συγγενικών η άλλων προσώπων, τούτο θα γίνεται μετά μοναχικής συνειδήσεως και ήθους, κατόπιν ευλογίας της Ηγουμένης. Εις περιπτώσεις εις τας οποίας κρίνεται αναγκαίον η επικοινωνία γίνεται παρουσία πρεσβυτέρας αδελφής.

• ιη) Μοναχή εισερχομένη δια της κουράς εις το Αγγελικόν Πολίτευμα ελευθερούται παντελώς από οιανδήποτε

«κτήσιν» υλικών πραγμάτων, κινητών η ακινήτων, όπως κατά τον Όσιον Νείλον τον Ασκητήν, γυμνωθείσα «πάσης ύλης βιωτικής, εντός γενέσθαι του κατά σοφίαν θείου πολιτεύματος» (Προς Νεωτέρους μοναχούς διδασκαλία, Migne, P.G.79, στ. 537−540). Κατά συνέπειαν δε τούτου δεν δύναται να δωρίζη τι εις ετέραν αδελφήν ή συγγενικά πρόσωπα ή πτωχούς. Δώρα ή ευλογίαι προερχόμεναι εκ συγγενικών προσώπων ή γνωστόν παραδίδονται εις το Κοινόβιον δια τας ανάγκας αυτού.

• ιθ) Αι αδελφαί είναι υποχρεωμέναι να προσέρχωνται εν ευσχήμω περιβολή (μετά εξωράσου και επανωκαλλύματος) ανελλιπώς και εγκαίρως εις τας Ιεράς

Ακολουθίας του Κοινοβίου, όπως «εμφόβως, εντρόμως, εμπόνως, νηφαλίως τε και εγρηγορότως» (Ευαγρίου, Migne, P.G. 40, στ. 1246) αναπέμπουν ευχάς και δεήσεις. Υποχρεούνται εγκαίρως επίσης να προσέρχονται αι αδελφαί τόσον εις την κοινήν Τράπεζαν καθώς και εις τας Γενικάς Συνάξεις της Αδελφότητος, εις ας Συνάξεις συζητούνται γενικής φύσεως θέματα και προβλήματα του Κοινοβίου η γίνεται διδασκαλία Πατερική παρά της Ηγουμένης η του Πνευματικού.

• κ) Αι αδελφαί υποχρεούνται κατά την ώραν της κοινής λατρείας να ίστανται η να κάθηνται, καθ' ας ώρας

επιτρέπει το τυπικόν, μετά σεμνότητος, ευλαβείας και φόβου Θεού, ενθυμούμεναι την του Οσίου Συμεών του Νέου Θεολόγου προτροπήν: «Μη χαυνούμενος το σώμα και πόδα παρά πόδα ιστάμενος η επικουμβίζων τοίχοις και κίοσιν, αλλά τας μεν χείρας ασφαλώς δεδεμένας έχει οφείλει, τους πόδας επιστηριζομένους ίσους τη γη, την δε κεφαλήν ασάλευτον...αμετεώριστον δε μάλλον έχειν το όμμα και την ψυχήν και μόνη προσέχειν τη ψαλμωδία και τη αναγνώσει» (Κατήχησις ΚΣΤ΄, Sources Chretiennes, 113, σελ. 72). Η άνευ λόγου απουσιάζουσα ή βραδέως προσερχομένη εις τας Ακολουθίας της Ιεράς Μονής επιπλήσσεται υπό της Ηγουμένης. Η είσοδος και παραμονή αδελφών εις το Ιερόν Βήμα εκτός της εχούσης διακονίαν τόσον κατά τας ώρας των Ακολουθιών όσον και εις άλλας ώρας απαγορεύεται.

• κα) Αι αδελφαί εγείρονται μίαν ώραν προ της ενάρξεως της πρωϊνής ακολουθίας δια την εκτέλεσιν του

προσωπικού των Μοναχικού Κανόνος.

• κβ) Αι αδελφαί υποχρεούνται να μετέχουν εις τας

νηστείας της Αγίας Εκκλησίας. Τρώγουν δε εν σιωπή εν τη Τραπέζη, ένθα γίνεται ανάγνωσις και μόνον κατόπιν ευλογίας της Ηγουμένης δύναται μοναχή δια λόγους ασθενείας η αναγκαίας εργασίας να απουσιάζη εκ της κοινής Τραπέζης. Εις την Τράπεζαν παρακάθηνται μόνον μοναχαί και αι δόκιμοι.

• κγ) «Επεί διπλούς ο άνθρωπος», ως ορίζει ο Μ. Βασίλειος, διπλούν είναι προσήκει και το της αρετής

σπούδασμα, πόνοις τε σώματος και ψυχής ασκήμασι κατορθούμενον. Πόνοι δε σώματος ουχ’ ή αργία, αλλά το έργον εστί» (Ασκητ. Διατ. Δ΄ 3, Ε.Π.Ε. ΤΟΜ. 9ος, σελ. 434), άπασαι αι αδελφαί ασκούν το ανατιθέμενον εις αυτάς διακόνημα, γνωρίζουσαι ότι η διακονία δεν πρέπει να γίνεται αφορμή πνευματικής αδιαφορίας και ασυγχωρήτου περισπασμού. Ουδέν διακόνημα είναι ισόβιον ή αναπόσπαστον. Άρνησις αδελφής εις εκτέλεσιν ανατιθέμενου διακονήματος αδιακαιολόγητος, σημαίνει ανυπακοήν. Η επιμονή δε εις την άρνησιν συνεπάγεται επιτίμιον. Εις περίπτωσιν αδυναμίας, ασθενείας ή αγνοίας δύναται η Ηγουμένη, τη συνεργασία μετά του Ηγουμενοσυμβουλίου, να αλλάξη το διακόνημα της αδελφής εις οιονδήποτε χρόνον. Εάν αδελφή τις παρατηρήση αμέλειαν ή κακήν λειτουργίαν εις διακόνημα δεν δικαιούται να επέμβη η ιδία προς διόρθωσιν αυτής, αλλά οφείλει να αναφέρη ταύτην εις την Ηγουμένην ή εις την αναπληρώτριαν αυτής.

• κδ) Δέον όπως πάντοτε ενηχούν εις τας διανοίας των

αδελφών οι λόγοι του Ιδρυτού της τοπικής Εκκλησίας της Κορίνθου: «Παρακαλώ, αξίως περιπατήτε της κλήσεως ης εκλήθητε, μετά πάσης ταπεινοφροσύνης και πραότητος, μετά μακροθυμίας ανεχόμενοι αλλήλων εν αγάπη, σπουδάζοντες τηρείν την ενότητα του πνεύματος εν τω συνδέσμω της ειρήνης. Εν σώμα και εν πνεύμα, καθώς και εκλήθητε εν μια ελπίδι της κλήσεως υμών» (Εφεσ. δ΄, 1−4 ). Άρθρον 12 Εισαγωγή και δοκιμασία αδελφών Δια την εισαγωγήν εις την Ιεράν Μονήν νέων αδελφών απαιτούνται:

• α) Νόμιμος ηλικία, ήτοι η υπό του Συντάγματος προβλεπομένη. Εις περίπτωσιν ανηλίκου απαιτείται η γραπτή συγκατάθεσις και των δύο γονέων η του ασκούντος

την υπό του νόμου καθοριζομένην κηδεμονίαν.

• β) Ικανός χρόνος επικοινωνίας των υποψηφίων μετά

της Ιεράς Μονής προ της εισόδου αυτών εις την Ι. Μονήν ως δοκίμων.

• γ) Έγγραφος αίτησις της υποψηφίας δια την εγγραφήν

της εις το δοκιμολόγιον της Ι. Μονής εν τη οποία θα αναφέρηται, ότι «εκουσία τη γνώμη» θέλει να ασπασθή τον νικού τούτου διαστήματος προς καλυτέραν γνωριμίαν.

• δ) Η είσοδος δοκίμου εις την Ι. Μονήν γίνεται κατόπιν συνεννοήσεως της Ηγουμένης μετά των μελών του

Ηγουμενοσυμβουλίου λαμαβανομένης σοβαρώς υπ’ όψιν της γνώμης του Πνευματικού και ευλογία του οικείου Μητροπολίτου.

• ε) Η γενομένη δεκτή ως δόκιμος αδελφή, και κατά τα

ανωτέρω εγγραφείσα εις το δοκιμολόγιον της Ι. Μονής δοκιμάζεται επί τριετίαν. Ο χρόνος ούτος δύναται να συντμηθή η να αυξηθή αναλόγως της επιδόσεως της δοκίμου εις τας πνευματικάς απαιτήσεις του Κοινοβίου η εις όλως σοβαράς και εκτάκτους περιστάσεις.

• στ) Η εγγραφείσα ως δόκιμος παραδίδει πάντα τα

εαυτής υπάρχοντα προς φύλαξιν παρά της Αδελφότητος, εις τρόπον ώστε να παραλάβη αυτά, άνευ ουδεμιάς άλλης απαιτήσεως, εάν προ της ρασοφορίας της ήθελεν απέλθη ή αποβληθή της Ι. Μονής.

• ζ) Δόκιμος μοναχή εάν εγκαταλείψη την Ι. Μονήν γίνεται εκ νέου δεκτή εφ’ όσον συμφωνήσουν προς τούτο η

Ηγουμένη και τα μέλη του Ηγουμενοσυμβουλίου.

• η) Μετά την κανονικήν δοκιμασίαν η δόκιμος μοναχή,

προτάσει της Ηγουμένης, αποφάσει του Ηγουμενοσυμβουλίου, εγκρίσει δε και ευλογία του οικείου Μητροπολίτου, προχειρίζεται εις ρασοφόρον. Κατώτερον όριον ηλικίας δια την ρασοφορίαν θεωρείται το υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κορίνθου Παντελεήμονος δια της υπ’ αριθμ. 1134/9.10.95 εγκυκλιου του ορισθέν. Αι αυταί διατυπώσεις τηρούνται και εις την περίπτωσιν προχειρίσεως ρασοφόρου εις Μεγαλόσχημον.

• θ) Άτομα διανοητικώς η ψυχικώς ασθενή δεν γίνονται

δεκτά εις την Ι. Μονήν ως δόκιμοι.

• ι) Προ της κουράς υπενθυμίζεται εις τας δοκίμους ότι

δύναται να διαθέσουν κατά βούλησιν τυχόν ατομικήν εκ κληρονομίας η άλλως πως κτηθείσαν περιουσίαν των. Η περιουσία της Μεγαλοσχήμου Μοναχής ανήκει εις την Ιεράν Μονήν.

• ια) Ρασοφόρος η Μεγαλόσχημος μοναχή προερχομένη

εξ άλλης Αδελφότητος γίνεται δεκτή εάν αποφασίσουν τα 3/4 του συνόλου των μελών της Αδελφότητος (ή το Ηγουμενοσυμβούλιον μετά του Πνευματικού) τη εγκρίσει του Μητροπολίτου. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ΄ Άρθρον 13 Ο Πνευματικός της Ιεράς Μονής

• α) Ο Πνευματικός της Ι. Μονής διορίζεται υπό του

οικείου Μητροπολίτου, κατόπιν προτάσεως της Αδελφότητος. Ούτος δύναται να προέρχεται εξ οιασδήποτε Μητροπόλεως ή εξ Αγίου Όρους (Άθω) ή εξ οιασδήποτε άλλης Ιεράς Μονής.

• β) Δέον να είναι πρόσωπον, σοβαρόν, πνευματικόν,

ωρίμου ηλικίας, ιερομόναχος οπωσδήποτε και ουχί άμοιρος ου μόνον της θεωρίας αλλά κυρίως της πράξεως της μοναχικής ζωής.

• γ) Ο Πνευματικός διαμένει εκτός του οικήματος των αδελφών, διαιτάται κατ’ ιδίαν και μόνον τας μεγάλας εορτάς

παρακάθηται εις την κοινήν Τράπεζαν μετά των αδελφών.

• δ) Ο Πνευματικός συνεργάζεται μετά της Ηγουμένης δια παν πνευματικόν θέμα ανακύπτον εντός της

Αδελφότητος. Εξομολογεί και οικοδομεί πνευματικώς τας αδελφάς, τελών συνάξεις συγκαλουμένας υπό της Ηγουμένης.

• ε) Καθήκοντα εφημερίου εν τη Ι. Μονή εκτελεί Ιερεύς,

κατά το δυνατόν ωρίμου ηλικίας, τον οποίον εγκρίσει του οικείου Μητροπολίτου καλούν και δέχονται υπό αποκλειστικήν αυτών ευθύνην η Ηγουμένη και το Ηγουμενοσυμβούλιον. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε΄ Άρθρον 14 Φιλοξενία

• α) Η Ι. Μονή ακολοθούσα την μακραίωνα μοναστικήν

παράδοσιν παρέχει, εν τω μέσω των δυνατοτήτων της, φιλοξενίαν προς πάντα προερχόμενον προσκυνητήν. Γενικώς οι επισκέπται τυγχάνουν της κατά το δυνατόν καλυτέρας υποδοχής, φιλοξενίας και εκδηλώσεως αγάπης. Την διακονίαν ταύτην εκτελεί κατάλληλος προς τούτο αδελφή εκ των μεγαλυτέρων τη ηλικία, ήτις φέρει ονομασίαν «ξενοδόχος» και ήτις επιτελεί το έργον αυτής μετά σοβαρότητος, συνέσεως και προσηνείας.

• β) Η διανυκτέρευσις εν τη Ιερά Μονή απαγορεύεται

εκτός των κάτωθι περιπτώσεων: 1) Όταν υπάρχει ασθενής τις εκ των περιοχών μακράν της Ι. Μονής δια τέλεσιν Θείας Λειτουργίας υπέρ υγείας αυτού. 2) Οσάκις − και μόνον δια γυναίκας − νεαρά τις καταφεύγει εν απελπισία, επιζητούσα ηθικόν στηριγμόν η πνευματικήν καθοδήγησιν. 3) Οσάκις καταφεύγει προς την Ι. Μονήν γυνή τις επιθυμούσα να μονάση. Κατά τας περιπτώσεις 2 και 3 της παραγράφου 3 παρέχεται φιλοξενία υπό την αυστηράν προϋπόθεσιν ότι θα ενημερωθώσι πάραυτα οι γονείς της, η Αστυνομική Αρχή Χιλιομοδίου και η Ιερά Μητρόπολις Κορίνθου.

• γ) Απαγορεύεται διανυκτέρευσις − φιλοξενία ανδρών

έστω και στενών συγγενών των αδελφών, εντός του περιβόλου της Ιεράς Μονής.

• δ) Αι φιλοξενούμεναι είναι υποχρεωμέναι να δώσουν

τα στοιχεία της ταυτότητός των εις την Ηγουμένην η την υπεύθυνον του ξενώνος αδελφήν, όταν τούτο θεωρείται απαραίτητον.

• ε) Ψυχοπαθείς δεν φιλοξενούνται εις την Ιεράν Μονήν,

έστω και αν συνοδεύονται.

• στ) Η φιλοξενία εν τη Ι. Μονή δεν υπερβαίνει το εικοσιτετράωρον εκτός ειδικών περιπτώσεων δια τας

οποίας αποφαίνεται η Ηγουμένη εν συνενννοήσει μετά των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου.

• ζ) Αι φιλοξενούμεναι, μη εξαιρουμένων και των στενών συγγενών των αδελφών δεν εισέρχονται εις την

Τράπεζαν και εις τους χώρους διαμονής και εργασίας των Μοναχών.

• η) Αι φιλοξενούμεναι δέον όπως παρακολουθούν τας

Ιεράς Ακολουθίας και συμμετέχουν εις εργασίας τινάς της Αδελφότητος, πάντοτε τη αδεία της Ηγουμένης.

• θ) Τόσον αι φιλοξενούμεναι όσον και οι προσκυνηταί οφείλουν να γνωρίζουν ότι η Ιερά Μονή είναι εργαστήριον ψυχών, τόπος προσευχής και αγιασμού και

ουχί τόπος παραθερισμού και διασκεδάσεως: δια τούτο οφείλουν να φέρουν σεμνήν αμφίεσιν μη προκαλούσαν την ιερότητα του χώρου και την Ορθόδοξον Μοναστηριακήν παράδοσιν και να μην χρησιμοποιούν μουσικά όργανα και άσματα, να μην φωνασκούν, θορυβούν και γελούν απρεπώς.

• ι) Πάσα εκτροπή εκ των ανωτέρω η ανάρμοστος συμπεριφορά προς τον χώρον και τηνΑδελφότητα συνεπάγεται και την άμεσον απομάκρυνσιν του φιλοξενουμένου.

• ια) Δια πάντα άνθρωπον, όστις δι’ οιονδήποτε λόγον

προσέρχεται εις την Ι. Μονήν, οφείλεται απ όλα τα μέλη της Αδελφότητος συμπάθεια, ευσπλαγχνία και αγάπη, μεταποιουμένη πάντοτε εις προσευχήν υπέρ των πάσης φύσεως αναγκών του, κυρίως όμως υπέρ της μετανοίας και σωτηρίας του καθ’ υπόδειξιν της Ηγουμένης. Πόροι της Ιεράς Μονής − Διάθεσις αυτών

• α) Έσοδα της Ιεράς Μονής είναι:

• β) Διάθεσις των πόρων:

• α) Την άσκησιν του πειθαρχικού ελέγχου επί των

αδελφών της Ι. Μονής δι απλάς παραβάσεις αυτών, ασκεί μετ’ αγάπης, συνέσεως και διακρίσεως η Ηγουμένη. Δια σοβαρώτερα παραπτώματα τον έλεγχον ασκεί το Ηγουμενοσυμβούλιον, συνεδριάζον υπό την προεδρίαν της Ηγουμένης. Αι συνήθως επιβαλλόμεναι ποιναί είναι αι κάτωθι: