LegalizeResolución de 26 de noviembre de 2014, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publica el currículo del área Enseñanza Religión Islámica de la Educación Primaria
| Contenidos | Criterios de evaluación | Estándares de aprendizaje evaluables |
| Al-lah creó a los animales. Los animales nos reportan muchos beneficios. El islam nos prohíbe maltratar a los animales. Educación para la salud, medioambiental y la higiene. Educación física: alimentación, descanso y ejercicio físico. Confianza en sí mismo. | 1. Reconocer a Al-lah como Creador, diferenciando entre elementos acordados en clase del medio cercano, creados y los transformados por el hombre o culturales, y de entre ellos, valorarse a sí mismo y a las personas que le rodean, conociendo las posibilidades físicas del cuerpo para el descanso, la actividad física, alimentación, higiene y práctica religiosa. | 1.1 Enumera, mediante la observación en granjas escuela, algunos de los beneficios que los humanos obtienen de los animales: carne, leche, huevos, piel, lana, plumas, etc. 1.2 Lee, comprende y explica brevemente, las aleyas (16:5,16:8,16:69) que tratan sobre los beneficios que se obtienen de los animales. 1.3 Identifica y reconoce las funciones que realizan las organizaciones contra el abandono y el mal trato animal, valora dichas labores. 1.4 Comprende y explica relatos sobre los profetas Noé (P) Salomón (P) como ejemplo de respeto hacia los animales. 1.5 Valora las actividades de ejercicio físico, higiene, salud y descanso, como beneficio a si mismo. |
| Al-lah creó a los animales. Los animales nos reportan muchos beneficios. El islam nos prohíbe maltratar a los animales. Educación para la salud, medioambiental y la higiene. Educación física: alimentación, descanso y ejercicio físico. Confianza en sí mismo. | 2. Obtener, a través de la observación guiada, información sobre animales y plantas del medio, utilizando algunas recomendaciones del Profeta y mensajero Muhammad (P.B) para mostrar respeto hacia medio ambiente, comunicando oral y por escrito pequeñas conclusiones al grupo. | 2.1 Describe previo ensayo, los animales y vegetaciones característicos de la ciudad, así como los espacios dedicados a sus cuidados: granjas escuelas, huertos, espacios equinos, zoos, etc. y expresa en trabajos grupales sus conclusiones. 2.2 Conoce y valora las recomendaciones, sobre la compasión y derechos de los animales, del Profeta y mensajero Muhammad (P.B) en los siguientes hadices: «El hombre y el perro» «Los animales tienen derechos». |
| Los beneficios de la lectura de algunas suras del Corán. Momentos y situaciones en los que leemos el Corán. Hábitos hacia la lectura. | 3. Reconocer distintos tipos de libros, religiosos y no religiosos, para qué sirven, despertando motivación por la lectura hacia todos. | 3.1 Identifica y clasifica la característica religiosa y no en dos grupos: novelas, cómics, Corán, enciclopedias, Evangelios, Salmos, diccionario… 3.2 Relaciona, en un cuadro, cada libro sagrado con su respectiva religión y profeta más representativo. 3.3 Describe la idea principal de entre una lista de libros, escogidos libremente del aula, biblioteca. |
| Los beneficios de la lectura de algunas suras del Corán. Momentos y situaciones en los que leemos el Corán. Hábitos hacia la lectura. | 4. Explicar la importancia de la lectura del Corán, nombrando las distintas situaciones en el que se lee, aplicando los aprendizajes conocidos sobre los modales de escucha y recitación apropiados. | 4.1 Comprende y explica los modales sobre el Corán: ablución antes de tocarlo, silencio en su recitación, buscar refugio del mal, la basmala. 4.2 Nombra los momentos más beneficiosos de la lectura del Corán: al alba, en el último tercio de la noche y en la oración. 4.3 Conoce los lugares adecuados para la lectura y recitación del Corán: mezquitas, habitación… 4.4 Conoce y expresa algunos beneficios que aportan la lectura de las siguientes aleyas y suras; «El Trono» (2:255) ilumina, «La Vaca» (2) aleja a Satán de la casa, «El Reino» (67) salva del castigo. |
| Los modales del profeta. El musulmán imita los modales del profeta. Educación cívica. Educación para la paz. Autonomía personal. | 5. Identificar ciertas situaciones que ayudan a convivir pacíficamente, adquiriendo iniciativa y confianza para actuar de manera autónoma en la mejora de sus relaciones próximas. | 5.1 Enumera de forma oral y en pequeños grupos, actitudes que ayudan a convivir pacíficamente: saludar, ayudar, respetar, escuchar… 5.2 Identifica y distingue en situaciones dadas, entre buenos e incorrectos modales, recurriendo a dichos seleccionados sobre los modales del profeta Muhammad (P.B). 5.3 Utiliza buenos modales dentro del aula. |
| Los modales del profeta. El musulmán imita los modales del profeta. Educación cívica. Educación para la paz. Autonomía personal. | 6. Explicar algunas consecuencias de ciertos modales inapropiados de los que sí, para la convivencia del Centro, respetando la diversidad y aceptando cualquier rasgo diferenciador, aplicando modales aprendidos sobre las conversaciones. | 6.1 Cumple las normas del plan de convivencia del Centro. |
| Los modales del profeta. El musulmán imita los modales del profeta. Educación cívica. Educación para la paz. Autonomía personal. | 7. Conocer distintos relatos sobre los modales del Profeta y mensajero Muhammad (P.B), aplicándolos para la mejora de las relaciones que se producen en el Colegio y rechazando aquellos inapropiados. | 7.1 Lee y explica distintos relatos concretos del profeta sobre los modales: practicar el perdón, tratar a los demás con respeto y educación, saludar y sonreír como forma de relacionarse… 7.2 Relaciona los hadices anteriores para la convivencia de aula y Centro. |
| La intención es lo que cuenta. Debemos tener presente la intención en todas las obras. Al-lah conoce todo lo que ocultamos | 8. Realizar preguntas sobre el significado de la intención y su importancia en el Islam para realizar todas las acciones. | 8.1 Conoce cuando se formula la intención, siempre antes de las acciones, y la aplica en diferentes situaciones propuestas en el aula. 8.2 Expresa y valora la importancia de formular la intención previamente a las acciones tanto religiosas como en otras. 8.3 Identifica en diversas viñetas los tipos de intenciones: agradar o no a Al-lah, analizando cuáles son sus correspondientes recompensas. |
| Los pilares del islam. El azaque es el tercer pilar del islam. Al-lah recompensa y ayuda a los que dan el azaque. Educación para la solidaridad y la convivencia. Ahorro y desarrollo sostenible. | 9. Conocer los usos solidarios del dinero: impuestos, caridad y la contribución social (azaque), desarrollando la empatía, el altruismo por Al-lah, ayuda y cooperación entre compañeros y compañeras en espacios cercanos, tomando conciencia del ahorro y consumo responsable. | 9.1 Entiende y expresa utilizando las TIC el significado de solidaridad como una acción de ayuda a los demás. 9.2 Conoce y diferencia los tipos de solidaridad en el dinero: la caridad, impuestos municipales, campañas de Renta y los insolidarios: el fraude. 9.3 Participa en campañas solidarias organizadas por el Centro y las que parten de iniciativas propias de los alumnos y alumnas, para ayudar a los más desfavorecidos. 9.4 Reconoce la función social y económica del azaque como solución para luchar contra las desigualdades sociales. 9.5 Conoce e identifica a quienes se debe entregar el azaque en la sura 9:60 de un Corán digital: los que tienen necesidad, pobres, los que recaudan, musulmanes y musulmanas recientes, en esclavización, con deudas, por la causa de Al-lah y la persona que esté de viaje. 9.6 Investiga y organiza en grupo, estrategias de ahorro: comparando precios, recopilando información, gasto responsable de hogar (luz, agua, gas, etc.) exponiendo sus conclusiones a otro grupo- clase. |
| Los pilares del islam. Los tipos de ayuno. La recompensa por ayunar. El comportamiento durante el ayuno. Educación para la salud. | 10. Identificar las características básicas de la Luna, su ciclo y relaciones para la adoración, utilizando el calendario lunar para localizar el mes del ayuno, describir qué se hace y los motivos de su prescripción. | 10.1 Identifica algunas de las características de la Luna y reconoce la importancia de ésta para el ayuno: ramadán, días 13,14 y 15 de cada mes, 10 de muharram, 6 días de shawal y 9 de dhul hiyya. 10.2 Describe la traslación de la Luna e identifica y nombra las fases Lunares: Luna nueva, Luna nueva visible, cuarto creciente, gibosa creciente, Luna llena, gibosa menguante, cuarto menguante y Luna menguante. 10.3 Enumera y explica, en un esquema, mediante ensayo previo, las normas y los beneficios del ayuno. 10.4 Diferencia entre el ayuno obligatorio (ramadán) y el no obligatorio (seis días de shawwal, lunes y jueves, etc.) y sus beneficios: para la salud propia y la recompensa de Al-lah. |
| Viernes, día festivo de los musulmanes. La oración del viernes. Importancia del viernes. Educación para la convivencia pacífica. Autonomía personal: hábitos higiene. Educación intercultural. | 11. Identificar las características básicas del Sol, su utilidad en la adoración, situando en el calendario solar: el viernes como día festivo semanal de los musulmanes y musulmanas, enumerando las razones por las cuales fue elegido por Al-lah, despertando interés por los otros días semanales festivos, de manera tolerante y pacífica, que se dan en la Comunidad. | 11.1 Dibuja el recorrido del Sol en el cielo y sitúa los cinco tiempos para la oración (antes de su salida, en su zenit, al atardecer y cuando desaparece). 11.2 Explica y compara en un esquema las relaciones movimientos del Sol y su utilidad para conocer el tiempo de cada rezo. 11.3 Reconoce los días de la semana festivos de cada religión de su entorno, y el viernes como propio. 11.4 Enumera y explica las normas para realizar el rezo del viernes en la mezquita: ducharse, ponerse ropa limpia, perfumarse, acudir temprano, sentarse en la primera fila, escuchar el sermón en silencio, etc. 11.5 Enumera y explica las causas por las cuales fue elegido el viernes como día festivo: creación del primer hombre y mujer, entrada y salida del paraíso de ambos, el Día final será un viernes. |
| La importancia de elegir bien a los amigos. ¿Cómo es un buen amigo? Consecuencias de frecuentar a las buenas personas y a las malas. Educción para el civismo y la convivencia. La publicidad: sentido crítico. Auto concepto. | 12. Conocer de algunos criterios islámicos seleccionados, que permitan distinguir entre la conveniencia e interés por ciertas amistades de las que no, utilizando expresiones verbales y el autocontrol para influir en la autovaloración y cambios que pueden aceptar otros. | 12.1 Reconoce en el concepto de amistad: el interés hacia unas y rechazo de otras, expuesto en el aula. 12.2 Nombra en qué situaciones cercanas se dan: alegría, tristeza, enfado, malestar, ofensa, ayuda. 12.3 Valora las consecuencias en la elección de amistades y sus efectos para una correcta convivencia, en el aula, Centro. |
| La importancia de elegir bien a los amigos. ¿Cómo es un buen amigo? Consecuencias de frecuentar a las buenas personas y a las malas. Educción para el civismo y la convivencia. La publicidad: sentido crítico. Auto concepto. | 13. Conocer a través de trabajos grupales, la influencia que pueden tener las amistades, criticando de forma básica, otras formas de influencia: la publicidad escrita, en internet y en la televisión, argumentando su opinión y postura en el grupo-clase, aceptando la de sus compañeros y compañeras. | 13.1 Realiza en grupo esquemas con adjetivos sobre conductas que fomentan el bienestar y las que no. 13.2 Reconoce utilizando recortes de anuncios en prensa e imágenes en internet, y analiza las diferencias entre productos reales y lo que se anuncia. 13.3 Valora junto a sus compañeros y compañeras y con espíritu crítico su opinión sobre la función de la publicidad en la televisión. |
| El Islam ordena decir siempre la verdad. Consecuencias de decir la verdad y de mentir. | 14. Utilizar la verdad como valor fundamental para convivir con los demás, aceptando las reglas y códigos de comportamiento propios, compartidos y establecidos para todos, dentro y fuera de la Comunidad Educativa. | 14.1 Define y explica «la verdad» y la califica como un valor fundamental en el Islam. 14.2 Realiza utilizando papel continuo (para murales), un listado de los beneficios de la verdad y las consecuencias mentira. 14.3 Utiliza códigos de buen comportamiento: la verdad en sus diálogos, cumple sus promesas, es fiel, no traiciona y no se queda con nada de los demás; en el aula. |
| El Islam ordena decir siempre la verdad. Consecuencias de decir la verdad y de mentir. | 15. Desarrollar la sinceridad, honestidad y justicia, manifestando a nivel individual y grupal, actitudes positivas en las relaciones con las personas habituales (en el aula, Centro Educativo, familia etc…). | 15.1 Valora la verdad, la honestidad y la humildad; para la convivencia en el aula, Centro Educativo y familia. |
| La familia en el islam. ¿En qué consiste el buen trato a la familia? Recompensa del buen trato a la familia. Educación para la convivencia pacífica. Uso de las TIC. | 16. Comprender la importancia que el Islam da a las relaciones que se establecen en la familia, valorando la unidad del aprecio que dan todas las personas a este grupo social, independientemente de la pertenecía y características propias de cada uno, en entornos cercanos. | 16.1 Enumera las características de su familia y utiliza los códigos positivos transmitidos en su relaciones con los demás. 16.2 Identifica y valora así mismo su pertenencia a la familia, las relaciones de parentesco y discrimina los roles (tíos, abuelos…) que se dan dentro de ella. 16.3 Enumera las diferentes formas para fortalecer los lazos familiares: en la comunicación (la visita, llamar por teléfono, usar internet…) y en acontecimientos (bodas, bautizos…). |
| La familia en el islam. ¿En qué consiste el buen trato a la familia? Recompensa del buen trato a la familia. Educación para la convivencia pacífica. Uso de las TIC. | 17. Utilizar las Tecnologías de Información y Comunicación como instrumentos cada vez más habituales para aprender contenidos de Religión Islámica. | 17.1 Busca y selecciona textos coránicos y dichos proféticos utilizando las TIC sobre el trato a la familia. |
5.° curso
| Contenidos | Criterios de evaluación | Estándares de aprendizaje evaluables |
| Los pilares y las creencias básicas del islam. Algunas acciones que debe hacer todo musulmán. Educación para la Paz y la convivencia | 1. Utilizar los contenidos adquiridos para profundizar en el Islam: creencias y conducta, apreciando sus usos en la adoración y valorando la importancia del conocimiento para la práctica religiosa. | 1.1 Expresa que el Islam es una religión universal, que conlleva unas normas: buena convivencia y respeto. 1.2 Responde adecuadamente, en diversas situaciones de la vida diaria, presentadas en diversos soportes en el aula, siguiendo ejemplos del profeta Muhammad (P.B.). 1.3 Valora la importancia del conocimiento religioso mayormente aceptado (Iyma’) acudiendo a distintas fuentes de información: internet, libros de hadices… para aplicarlos a sus prácticas religiosas. |
| Los pilares y las creencias básicas del islam. Algunas acciones que debe hacer todo musulmán. Educación para la Paz y la convivencia | 2. Conocer y explicar, brevemente, los elementos básicos de la fe, actuando en base a ellas. | 2.1 Es capaz de explicar de forma ordenada y sencilla, en qué consisten las seis bases de la fe y los pilares del Islam. 2.2 Comprende las obligaciones que tienen los musulmanes y musulmanas en la sociedad en la que viven y aplica algunas de ellas en el aula. |
| La llegada del islam y la creencia en Al-lah Uno y Único. Los pilares del islam. Los elementos de la fe. Uso de las TIC. Comprensión lectora y escrita. El emprendimiento. | 3. Reconocer en los elementos de la fe islámica a Al-lah como Único Dios, la profesión de fe (shahada), conectando lo aprendido con los elementos nuevos. | 3.1 Entiende que Al-lah es Uno, que es El Creador, Sustentador y Único que Se adora. 3.2 Analiza las características de la shahada, expresándolas de forma oral y escrita. |
| La llegada del islam y la creencia en Al-lah Uno y Único. Los pilares del islam. Los elementos de la fe. Uso de las TIC. Comprensión lectora y escrita. El emprendimiento. | 4. Comprender el significado de algunas suras (versículos) del Corán, previamente seleccionados, utilizando las Tecnologías de la Información y Comunicación para su aprendizaje en detalle, mostrando responsabilidad en su uso. | 4.1 Comprende textos coránicos: (112:1-4), (2: 255) que tratan de las características supremas de Al-lah y su creación. 4.2 Busca información, haciendo un uso responsable (sin distracciones, uso racional…) en internet islámicas, etc. Relacionadas con los atributos de Al-lah. |
| La llegada del islam y la creencia en Al-lah Uno y Único. Los pilares del islam. Los elementos de la fe. Uso de las TIC. Comprensión lectora y escrita. El emprendimiento. | 5. Conocer el hadiz que enseña la importancia de formular las intenciones previamente a las acciones, ampliando el hábito de la lectura hacia otros tipos de textos adecuados. | 5.1 Entiende que la base de cualquier acción que se realice es la intención. 5.2 Lee y comprende en el texto sobre la biografía de Fátima Bintu Al Jattab ejemplos de valentía y determinación. |
| La llegada del islam y la creencia en Al-lah Uno y Único. Los pilares del islam. Los elementos de la fe. Uso de las TIC. Comprensión lectora y escrita. El emprendimiento. | 6. Entender los atributos de Al-lah: «El que todo lo sabe», «El que…» mostrando actitudes de confianza hacia Él y lo que Determina, a la vez, el esfuerzo y emprendimiento personal para la vida. | 6.1 Participa en la elaboración grupal de una presentación breve y sencilla, previamente preparada, sobre los atributos de Al-lah, dando información sobre su significado e indicando alguna aleya del Corán que le hace referencia. 6.2 Es capaz de trabajar en equipo, en tareas pautadas, poniendo en práctica el esfuerzo, la constancia y la iniciativa. |
| Conocemos el mensaje de Al-lah gracias a sus enviados. Leemos el Corán y lo apreciamos. Tecnologías de la Información y Comunicación. Educación intercultural: diálogo interreligioso. Valores constitucionales. | 7. Comprender y explicar la existencia de otras revelaciones monoteístas de Al-lah: Judaísmo y Cristianismo, sus semejanzas y diferencias, despertando el respeto y la defensa en la pluralidad religiosa y cultural de España. | 7.1 Realiza una exposición breve y sencilla sobre las diferentes revelaciones que envió Al-lah: su mensaje, su profeta, a qué pueblo fue enviado y sus acontecimientos importantes (fiestas, lugares de culto…). 7.2 Valorar la pluralidad religiosa y cultural de España, describiendo la de su localidad y mostrando respeto hacia ellas. |
| Conocemos el mensaje de Al-lah gracias a sus enviados. Leemos el Corán y lo apreciamos. Tecnologías de la Información y Comunicación. Educación intercultural: diálogo interreligioso. Valores constitucionales. | 8. Reconocer que el Corán es una guía para toda la humanidad, valorando la aportación que desde el área hace para el entendimiento, la cooperación entre pueblos, la prevención y resolución de diferencias, respetando la variedad cercana y la diversidad. | 8.1 Conoce el significado de algunas aleyas del Corán (2: 21-22; 2:45-46; 39:41; 9:71; 2: 37-38; 2:62; 95:1-5; 49:13) que aplica en su día a día para la mejora de las relaciones con los otros. 8.2 Comprende que el Corán recuerda de dónde provienen las personas y dónde terminan. |
| Confiamos en Al-lah y siempre le buscamos. Al-lah está en todas partes: nos escuchará y responderá allí donde estemos. Libertad religiosa: ejercicio. Educación moral. | 9. Reconocer que Al-lah escucha y responde, ayuda y perdona, adquiriendo, progresivamente, conciencia religiosa. | 9.1 Reconoce, partiendo de textos dados: que Al-lah Es El Único que ve, escucha y responde siempre, en El que se confía, perdona y ayuda. |
| Confiamos en Al-lah y siempre le buscamos. Al-lah está en todas partes: nos escuchará y responderá allí donde estemos. Libertad religiosa: ejercicio. Educación moral. | 10. Aprender varios duas (plegarias), para ir elaborando un sistema de valores éticos y morales, propios y eficaces en la vida cotidiana. | 10.1 Recita duas básicas de la vida cotidiana: Al-lah Perdóname, Al-lah guíame, alabado seas Al-lah Y al-lah haz que las cosas sean fáciles y no difíciles. 10.2 Se expresa correctamente siguiendo unas normas básicas: respetar las opiniones ajenas, pensar qué quiere decir, no gritar, con una sonrisa etc. |
| Los momentos más importantes de la vida del profeta Muhammad (p.b.). Ejemplos de su conducta que debemos seguir. Algunos dichos y hechos del profeta. Tecnologías de la Información y Comunicación. | 11. Enumerar algunos profetas enviados por Al-lah, razonando de manera básica las causas por los que fueron enviados y ordenando algunos de sus hechos importantes. | 11.1 Nombra, en actividades propuestas, los cinco profetas más importantes: Adam (P), Noé (P), Abraham (P.B.), Jesús (P) y Muhammad (P.B) y establece el orden de aparición. 11.2 Describe brevemente la labor de los profetas: albriciar y amonestar. 11.3 Define la gente del libro: judíos y cristianos. |
| Los momentos más importantes de la vida del profeta Muhammad (p.b.). Ejemplos de su conducta que debemos seguir. Algunos dichos y hechos del profeta. Tecnologías de la Información y Comunicación. | 12. Conocer en orden cronológico los hechos más importantes en la vida del profeta Muhammad (P.B), tomando como ejemplo sus virtudes y atributos para la vida cotidiana (en el aula, en el barrio, en casa…). | 12.1 Elabora un eje cronológico, usando distintos soportes, de la vida de Muhammad (P.B.): nacimiento, vida antes de la revelación, la primera revelación, los inicios de la predicación, la hégira y regreso a La Meca. 12.2 Enumera las virtudes del profeta Muhammad (P.B.): resolución de conflictos, sencillez, la paciencia, confianza, justicia… 12.3 Aplica en diversas situaciones escolares, el ejemplo de comportamiento de Muhammad (P.B.) para resolver conflictos: la paciencia, escuchar a los demás, el diálogo, la ayuda. |
| Historia de Moisés. Suras del Corán sobre Moisés. Moisés reveló el mensaje divino y es un ejemplo de fe, esfuerzo, perseverancia y obediencia a Al-lah Ciencias Sociales: tiempos históricos. Educación para la paz y la convivencia. | 13. Identificar y explicar hechos sucedidos a Moisés (P) utilizando el tiempo pasado, para relacionarlo con Egipto, los faraones y Palestina, aplicando lo aprendido en sus vidas. | 13.1 Relaciona, a partir de imágenes, sucesos históricos sobre Egipto: faraones, religión y esclavitud, con fenómenos sociales actuales: inmigración, esclavitud. 13.2 Describe brevemente el poder que tenían los faraones en Egipto: consideración divina, esclavización y arquitectura. 13.3 Produce textos escritos sobre ejemplos importantes de la vida de Moisés (P): su infancia, edad adulta y el inicio de su misión; la importancia de su mensaje para las tres religiones monoteístas. 13.4 Muestra actitud de rechazo y condena hacia: la esclavitud la exclusión social, la desigualdad. |
| Todos somos iguales ante Al-lah. Nuestra fe en Al-lah nos acerca a Él, todos somos hermanos. Ejemplos de igualdad en el islam. Educación para la igualdad entre hombres y mujeres. Educación intercultural. Derechos humanos: fraternidad, igualdad, equidad | 14. Explicar qué iguala los unos a los otros y qué les diferencia ante Al-lah, valorando la diversidad cercana como elemento enriquecedor para la cohesión y convivencia social. | 14.1 Expresa que todas las personas son iguales y que la única diferencia es el grado de fe ante Al-lah. 14.2 Describe al ser humano como creación más perfecta de Al-lah y enumera las obligaciones que el ser humano tiene hacia los demás: justicia, solidaridad, fraternidad, etc. |
| Todos somos iguales ante Al-lah. Nuestra fe en Al-lah nos acerca a Él, todos somos hermanos. Ejemplos de igualdad en el islam. Educación para la igualdad entre hombres y mujeres. Educación intercultural. Derechos humanos: fraternidad, igualdad, equidad | 15. Describir con ejemplos la igualdad entre los Seres Humanos, en derechos y libertades compartidos. | 15.1 Reconoce y describe, en distintas situaciones sobre distintos soportes, diferentes manifestaciones de conducta: igualdad, justicia, solidaridad ayuda etc. 15.2 Analiza y compara los derechos y obligaciones que establece el Islam con la Declaración Universal de los Derechos Humanos. |
| Los musulmanes de todo el mundo celebran las fiestas como hermanos. Sentimos alegría en los momentos importantes de nuestra vida. Nos saludamos y felicitamos en las fiestas. Educación para la convivencia. | 16. Participar en pascuas y demás festividades populares para saber mejor cómo se celebran, descubrir su evolución histórica, y reconocerlas como un elemento de identidad, interesándose por otras manifestaciones culturales cercanas. | 16.1 Identifica y localiza en un calendario islámico lunar las dos fiestas más importantes: Id al Fitr e Id al Adha. 16.2 Enumera y describe las tradiciones proféticas «sunnas» que se practican en cada una de las festividades: higiene, oración, saludo, sacrificio, reunión familiar, reconciliación, ayuda a los necesitados. 16.3 Comenta la función social de las dos festividades: familia, solidaridad, unión, alegría y describe el momento de la historia en el que comenzó su celebración. 16.4 Es consciente de la celebración de la fiesta del sacrificio en fecha de peregrinación. 16.5 Explica la normativa islámica referente al sacrificio de animales en la fiesta: tipos y características de animales que se sacrifican, sus derechos, el destino final de la carne y la recompensa que se obtiene. |
| Los musulmanes deben realizar la oración en comunidad. Los elementos que forman parte de las mezquitas. Hadiz: «el mundo entero como mezquita» Educación para la higiene personal. Presencia árabe en España: conservación del patrimonio cultural y lingüístico. | 17. Conocer qué es una mezquita, sus partes, la finalidad que desempeña en su localidad y espacios más cercanos, saber la función de las personas que tienen dedicación en ella, valorándola como espacio de reunión y aprendizaje, apreciando la herencia árabe en España. | 17.1 Es capaz de describir cómo es una mezquita (interior y exteriores), e identifica sus diferentes funciones: aprendizaje, oración, encuentro, punto de información abierto al público… 17.2 Conoce distintas labores y los que las desempeñan en la mezquita: Imán (dirección de la oración y sermón), almuédano (llamada a la oración), mantenimiento etc. |
| Los musulmanes deben realizar la oración en comunidad. Los elementos que forman parte de las mezquitas. Hadiz: «el mundo entero como mezquita» Educación para la higiene personal. Presencia árabe en España: conservación del patrimonio cultural y lingüístico. | 18. Saber cuáles son las tres primeras mezquitas en importancia en el mundo, disfrutando con las manifestaciones artísticas y expresivas del Islam en su entorno y adoptando actitudes de conservación hacia el patrimonio. | 18.1 Conoce, mediante búsquedas guiadas en internet, y sitúa en un mapa las tres mezquitas más importantes del mundo islámico: mezquita de La Meca, mezquita del Profeta, mezquita del Aqsa, así como otras mezquitas en el mundo. 18.2 Describe y nombra mezquitas en otras ciudades de España (Córdoba, Sevilla, Granada…), reconociendo la presencia árabe en España y su legado artístico. |
| Aspectos relacionados con la práctica religiosa en el islam. Educación para la Paz. Lengua castellana: arabismos. | 19. Reconocer en los pilares de islam la oración y sus efectos en el buen comportamiento, para la vida en la persona del musulmán. | 19.1 Reconoce, mediante ejemplos presentados en el aula, que los tiempos de la oración organizan las rutinas diarias. 19.2 Relaciona, mediante el análisis de aleyas (29:45) y hadices, la práctica de la oración con el buen comportamiento. 19.3 Escenifica los diferentes gestos que componen la oración: movimientos propios y sus palabras: recitación del Corán, alabanzas, súplicas, etc. |
| Aspectos relacionados con la práctica religiosa en el islam. Educación para la Paz. Lengua castellana: arabismos. | 20. Conocer ciertos arabismos en la Lengua Castellana, apreciando la presencia y aporte lingüístico del Islam a la historia de España, utilizando el lenguaje verbal para comunicar emociones, sentimientos y entender requerimientos en lugares concretos. | 20.1 Confecciona, mediante búsquedas en internet, una lista con los arabismos presentes en la Lengua Española y usados habitualmente. |
| Aspectos relacionados con la práctica religiosa en el islam. Educación para la Paz. Lengua castellana: arabismos. | 21. Explicar cómo es un día cualquiera en la vida del musulmán y musulmana, para «hacer el bien» y amar a Al-lah, en actividades establecidas, desarrollando el autoconocimiento, la iniciativa, indagación y el ejercicio de la libertad religiosa y ciudadana. | 21.1 Expone de forma sencilla de entre situaciones presentadas en el aula, cuál de ellas ayudan a convivir de acuerdo con las enseñanzas del Islam y cuáles no. 21.2 Reconoce en los ejemplos de convivencia del profeta Muhammad (P.B.) un modelo a seguir por los musulmanes y musulmanas. 21.3 Analiza y comenta con sus compañeros y compañeras, el razonamiento de la toma de decisiones, en las rutinas diarias, que más acercan a Al-lah. |
6.° curso
| Contenidos | Criterios de evaluación | Estándares de aprendizaje evaluables |
| La unicidad de Al-lah. Las creencias básicas del Islam. El profeta Muhammad, modelo de conducta. Hacer el bien en todas las ocasiones. Educación para el civismo. | 1. Reconocer a Al-lah Único, digno de adoración; al profeta Muhammad (P.B.) guía y ejemplo a seguir; y las creencias islámicas básicas, desarrollando pautas de buen comportamiento en distintos contextos sociales. | 1.1 Reconoce y expresa que Al-lah Es Único, digno de adoración, El Creador, El Sustentador, y a Muhammad (P.B.) como profeta y ejemplo a seguir. 1.2 Enumera y explica las creencias básicas islámicas: en Al-lah, en sus ángeles, en sus libros sagrados, en sus mensajeros, en el último día y en el destino. 1.3 Relaciona los usos de los códigos de buena conducta: escuela, hogar, barrio… con las creencias básicas. 1.4 Valora como estrategia el ejemplo del profeta en comportamientos sociales y resolución de conflictos en su entorno. |
| El Islam es una religión de paz. La paz espiritual o interior y la paz social o comunitaria. El profeta nos enseña a vivir en paz. Educación para la paz: resolución pacífica de conflictos. Trabajo en grupo. Educación cívica y constitucional. | 2. Entender que el Islam contribuye a la paz, incluye la espiritual y la social, proponiendo soluciones individuales y en grupo, a distintos conflictos y desigualdades sociales. | 2.1 Comprende que debe tomar al profeta Muhammad (P.B.) como un ejemplo a seguir. 2.2 Comprende y expresa que el Islam es una religión de Paz. 2.3 Diferencia entre la paz espiritual y la paz social. |
| El Islam es una religión de paz. La paz espiritual o interior y la paz social o comunitaria. El profeta nos enseña a vivir en paz. Educación para la paz: resolución pacífica de conflictos. Trabajo en grupo. Educación cívica y constitucional. | 3. Diferenciar entre comportamientos y actitudes que favorecen la paz y las que no, valorando su uso para la convivencia y resolución de conflictos, dentro y fuera del Centro. | 3.1 Reconoce y expresa que el Islam propone siempre la paz. 3.2 Analiza e identifica las acciones que favorecen la paz y las que no. 3.3 Es capaz de proponer soluciones pacíficas a conflictos de convivencia dentro y fuera del aula. |
| Concepto de nación islámica «Umma». Derechos y deberes de cada persona en el Islam. La Nación Islámica: demografía, distribución y evolución. Islam en España. | 4. Conocer las principales características de la Umma (Nación), sus elementos y rasgos diferenciadores, explicando: su significado, evolución histórica, la distribución demográfica musulmana en España y representándola geográficamente en ella y en el Mundo. | 4.1 Comprende y explica el significado de «Umma» y su importancia para el musulmán y musulmana y valora positivamente su pertenencia a la misma. 4.2 Reconoce y expresa, a partir de situaciones dadas en su propia comunidad, que el musulmán y musulmana es un elemento activo y útil para la comunidad en la que vive, mostrando empatía. 4.3 Relaciona las buenas acciones y la fe en Al-lah como hechos interdependientes. 4.4 Comprende y expresa que cuantas más acciones beneficiosas realicemos hacia la humanidad más cerca estaremos de Al-lah. 4.5 Explica la repartición geográfica de los musulmanes en el mundo y su diversidad, desde la interpretación de mapas. |
| Creemos en todos los profetas por igual. Unidad del mensaje transmitido por los profetas. El profeta Isa (Jesús) y María. Educación para la tolerancia y el respeto y para la erradicación del racismo y la xenofobia. Los medios de comunicación de masas: audiovisuales. Comprensión lectora. Pluralidad. Sentido crítico. | 5. Conocer el relato de Jesús (P) en el Corán, su obediencia, sencillez, relación de buen trato a su madre, y tomarlo como ejemplo, manifestando sensibilidad hacia todos los profetas e interés para entender y respetar grupos sociales de su localidad. | 5.1 Comprende y expresa la igualdad entre los profetas y el mensaje único que transmiten a la humanidad: la unicidad de Al-lah. 5.2 Describe a Jesús «Isá» como un profeta sencillo, humilde, ejemplo de amor, modelo de perdón y conciliación. 5.3 Lee y narra correctamente el relato de Jesús propuesto en el Corán. 5.4 Conoce y explica el trato que le daba Jesús (P) a su madre María. 5.5 Reconoce la obligación de todo musulmán de seguir al profeta Jesús (P) y de respetar a los distintos grupos religiosos presentes en su localidad. 5.6 Pone en práctica algunos ejemplos de la vida del profeta Jesús: perdón y conciliación, en el trato en el grupo-aula. |
| Creemos en todos los profetas por igual. Unidad del mensaje transmitido por los profetas. El profeta Isa (Jesús) y María. Educación para la tolerancia y el respeto y para la erradicación del racismo y la xenofobia. Los medios de comunicación de masas: audiovisuales. Comprensión lectora. Pluralidad. Sentido crítico. | 6. Analizar la información que desde los medios de comunicación e información social, escritos y digitales, realizan sobre hechos relacionados con el área, planteando interrogantes y respetando las aportaciones ajenas en trabajos de grupos interactivos. | 6.1 Analiza y explica los efectos negativos del consumo en exceso sobre el medio ambiente y sobre la solidaridad, partiendo de información obtenida de los medios de comunicación digitales. |
| Hacer el bien es condición sine qua non para ser creyente. Hacer el bien da satisfacción y paz interior. Autonomía, tolerancia y cooperación grupales. El Corán: suras.. Expresión oral y comprensión lectora. Confianza en sí mismo. Sentido crítico. Valores que sustentan la justicia, tolerancia y cooperación. El bien, la justicia y la educación: relaciones. Personalidad: madurez afectiva. | 7. Comprender que realizar el bien es una obligación, desarrollando autonomía para asumir iniciativas: de participación responsable, tolerancia y cooperación dentro del grupo. | 7.1 Reconoce, partiendo de aleyas dadas, que hacer el bien y la fe islámica son inseparables. 7.2 Comprende que Al-lah nos ha creado libres con la capacidad de tomar decisiones. 7.3 Enumera los criterios que nos enseña el Islam para tomar las decisiones correctas en cada momento. |
| Hacer el bien es condición sine qua non para ser creyente. Hacer el bien da satisfacción y paz interior. Autonomía, tolerancia y cooperación grupales. El Corán: suras.. Expresión oral y comprensión lectora. Confianza en sí mismo. Sentido crítico. Valores que sustentan la justicia, tolerancia y cooperación. El bien, la justicia y la educación: relaciones. Personalidad: madurez afectiva. | 8. Muestra interés por conocer aspectos relacionados con las aleyas estudiadas. | 8.1 Memoriza y explica las aleyas del Corán que hacen referencia a las buenas acciones. 8.2 Realiza preguntas sobre el significado de las aleyas del Corán: (98:7) y (103: 1-3). 8.3 Expone en pequeños trabajos, utilizando las TIC, las razones por las que se revelaron las aleyas propuestas en el tema. |
| Hacer el bien es condición sine qua non para ser creyente. Hacer el bien da satisfacción y paz interior. Autonomía, tolerancia y cooperación grupales. El Corán: suras.. Expresión oral y comprensión lectora. Confianza en sí mismo. Sentido crítico. Valores que sustentan la justicia, tolerancia y cooperación. El bien, la justicia y la educación: relaciones. Personalidad: madurez afectiva. | 9. Valorar el bien y la justicia, entendiendo sus relaciones para conformar una percepción afectiva y emocional de equilibrio, acorde a su edad. | 9.1 Expresa que la justicia consiste en hacer el bien, con todos los elementos de su entorno. 9.2 Propone actuaciones ante una situación injusta y sabe que hacer el bien tiene su recompensa, da satisfacción y paz interior. |
| El profeta Muhammad es nuestro profeta y modelo. Aprendemos del profeta para ser buenos en todas las facetas de la vida. Autoestima Hadices morales y éticos. Usos de las Tecnologías de Información y Comunicación. Información, tipos: reveladas, populares y las que han llegado de la transmisión profética | 10. Comprender hadices (dichos y hechos) morales selectos, mostrando comportamientos acordes a ellos en el entorno. | 10.1 Comprende y recita algunos hadíces del profeta Muhammad (p.b.) relacionados con los valores Islámicos: Confianza, respeto a las personas, igualdad hacia los hijos y las hijas. 10.2 Reconoce y valora positivamente su experiencia aplicando los valores islámicos expuestos en el aula. |
| El profeta Muhammad es nuestro profeta y modelo. Aprendemos del profeta para ser buenos en todas las facetas de la vida. Autoestima Hadices morales y éticos. Usos de las Tecnologías de Información y Comunicación. Información, tipos: reveladas, populares y las que han llegado de la transmisión profética | 11. Utilizar las Tecnologías de Información y Comunicación para profundizar y completar contenidos propuestos en el área de Religión Islámica. | 11.1 Expone delante del grupo, otros hadices del profeta, buscados previamente en internet, sobre el comportamiento del profeta. |
| El profeta Muhammad es nuestro profeta y modelo. Aprendemos del profeta para ser buenos en todas las facetas de la vida. Autoestima Hadices morales y éticos. Usos de las Tecnologías de Información y Comunicación. Información, tipos: reveladas, populares y las que han llegado de la transmisión profética | 12 Diferenciar entre noticia, revelación, dichos y hechos del Profeta. | 12.1 Identifica, partiendo de distintos tipos de textos, la diferencia entre noticia, revelación y hadiz del profeta (P.B.). |
| Arrahman Es un nombre de Al-lah (El Más Piadoso). Los musulmanes y musulmanas aplican la «Rahma» misericordia con nosotros mismos, con los demás y con toda la Creación. Lengua castellana: expresión oral y escrita. Vocabulario. Resolución pacífica de conflictos. | 13. Explicar las características del significado de «Rahman» (Misericordioso) y de «Rahma» (Misericordia) de Al-lah, para el ejercicio de actitudes de bondad y misericordia con los otros. Utilizando cada vez más y con precisión, el lenguaje del área de Religión en sus diálogos. | 13.1 Define la palabra «Rahman» como atributo de Al-lah. 13.2 Comprende y recita las aleyas y los hadices sobre la «Rahma» de Al-lah. 13.3 Describe las características de la Rahma de Al-lah. 13.4 Enumera con quienes se debe tener «Rahma»: animales, vecinos, familiares etc. 13.5 Comprende que los modales forman parte de la Rahma y que debe emplearlos en todas las situaciones. 13.6 Propone acciones de ayuda a distintos colectivos desfavorecidos de su entorno más cercano. 13.7 Participa en campañas solidarias, tanto las organizadas por el Centro, las de origen externo y las que parten de iniciativas propias de los alumnos y alumnas, para ayudar a los más desfavorecidos. |
| Arrahman Es un nombre de Al-lah (El Más Piadoso). Los musulmanes y musulmanas aplican la «Rahma» misericordia con nosotros mismos, con los demás y con toda la Creación. Lengua castellana: expresión oral y escrita. Vocabulario. Resolución pacífica de conflictos. | 14. Valorar el diálogo interreligioso, los modales en las conversaciones, utilizando las habilidades sociales básicas para exponer y escuchar ideas en diálogos y debates. | 14.1 Utiliza el diálogo en el aula como instrumento de comunicación democrática 14.2 Emplea las habilidades básicas en todas sus conversaciones; escucha al que habla, espera su turno, respeta todas las opiniones, utiliza un vocabulario no ofensivo, etc. 14.3 Propone soluciones, en debates, a conflictos religiosos de actualidad, publicados en distintos medios de comunicación que contribuyan al entendimiento interreligioso. |
| Los hombres y las mujeres en el Islam. Musulmanas que son un modelo a seguir: Jadíya, Aisha, Asia, Hayar y Um Salama Educación para la igualdad de género: efectiva. | 15. Comprender que hombres y mujeres son iguales ante Al-lah, aceptando el principio de igualdad entre ambos y prestando atención en el uso del lenguaje que no debe ser discriminatorio, realizando correcciones e influir en el de los otros. | 15.1 Comprende y expresa que Al-lah creó todo por parejas, creó a hombres y mujeres para que se complementen, sean equitativos, que exista amor entre ellos y buen trato. 15.2 Valora que solo mediante la participación y cooperación entre hombres y hombres se logra una sociedad justa que trata por igual a hombres y mujeres. 15.3 Utiliza, de forma oral y escrita, el género masculino y femenino y recurriendo al neutro en casos concretos. |
| Los hombres y las mujeres en el Islam. Musulmanas que son un modelo a seguir: Jadíya, Aisha, Asia, Hayar y Um Salama Educación para la igualdad de género: efectiva. | 16. Aprender conductas positivas a partir de historias propuestas de los compañeros y compañeras del Profeta, como marido y demás mujeres, valorando en todo momento y por igual sus aportaciones en la historia del Islam, apreciando la amistad y el compañerismo. | 16.1 Reconoce y valora la misión, la fe y la entrega en los compañeros y compañeras y su aportación al Islam. 16.2 Expresa que la persona musulmana toma a las compañeras del profeta (P.B.) como ejemplo a seguir en su vida diaria. 16.3 Aplica conductas seleccionadas de amistad y compañerismo en el aula. |
| Aportaciones del Islam a la humanidad. Aprender es un deber para cada musulmán. El comercio Halal o justo Educación para el consumidor. Educación para la erradicación del racismo Prevención de riesgos laborales. Educación para el consumo. Educación intracultural. Lenguas extranjeras: concienciación de su utilidad. Áreas: Sociales, Valores Sociales y Cívicos, … interdisciplinaridad. | 17. Comprender que aprender es un deber en el Islam, utilizando: contenidos interdisciplinares de otras áreas para una mayor significación de lo aprendido, la propia área de Religión para relacionarse con grupos sociales cada vez más amplios y las áreas de Lenguas Extranjeras para conocer y conocerse mejor en contextos interculturales. | 17.1 Expresa que aprender es un deber para los musulmanes. 17.2 Comprende y recita hadices y aleyas que exhortan al aprendizaje. 17.3 Valora la aportación de otras áreas (Inglés, Sociales etc.) para el entendimiento y la difusión del Islam. |
| Aportaciones del Islam a la humanidad. Aprender es un deber para cada musulmán. El comercio Halal o justo Educación para el consumidor. Educación para la erradicación del racismo Prevención de riesgos laborales. Educación para el consumo. Educación intracultural. Lenguas extranjeras: concienciación de su utilidad. Áreas: Sociales, Valores Sociales y Cívicos, … interdisciplinaridad. | 18. Describir las aportaciones de los grandes sabios y sabias a la humanidad, sus influencias en el bienestar social y en la mejora de las relaciones humanas. Valorando la sociedad del conocimiento. | 18.1 Enumera las aportaciones y descubrimientos históricos de los científicos, investigadores y pensadores musulmanes y musulmanas en beneficio de la humanidad: derechos básicos para las personas, higiene, universidades (Córdoba…), urbanismo, medicina, etc. 18.2 Define el comercio «halal» y algunos de sus pilares (azaque, prohibición de usura, respeto al medio ambiente y la buena conducta) 18.3 Enumera y valora los beneficios del comercio «halal» en la vida cotidiana y su contribución al bienestar social. 18.4 Identifica establecimientos que se dedican al comercio Halal. 18.5 Expone, mediante el análisis de noticias publicadas en la prensa digital o escrita, los riesgos de la usura y del incumplimiento de las normas básicas de seguridad en el trabajo. |
| Crecer como musulmanes. Aplicación de las creencias a las nuevas situaciones de la vida para hacer el bien. Las personas que nos quieren son nuestro apoyo para poder vivir como musulmanes. Autoestima. Lenguaje oral. | 19. Reconocer en la creencia islámica, la concreción de las buenas acciones; a partir del Corán y la Sunna, adquiriendo conciencia de la importancia del lenguaje oral utilizado por ambos, como capacidad humana de expresión y comunicación. | 19.1 Analiza y explica en qué consiste la creencia en Al-lah así como sus atributos, partiendo de varias aleyas del Corán. 19.2 Define los conceptos básicos sobre el Islam: la unicidad, los pilares del Islam, las bases de fe, y reconoce que se deben concretar en buenas acciones para sí mismo y para los demás y para el medio ambiente. |
| Crecer como musulmanes. Aplicación de las creencias a las nuevas situaciones de la vida para hacer el bien. Las personas que nos quieren son nuestro apoyo para poder vivir como musulmanes. Autoestima. Lenguaje oral. | 20. Valorarse a sí mismo y a las personas que le rodean formando un autoconcepto y autoestima positivos. | 20.1 Expone de forma breve, cuáles son sus cualidades y sus limitaciones. 20.2 Reconoce la importancia que tienen las personas que le quieren y le apoyan para poder vivir como musulmán o musulmana. |
| Crecer como musulmanes. Aplicación de las creencias a las nuevas situaciones de la vida para hacer el bien. Las personas que nos quieren son nuestro apoyo para poder vivir como musulmanes. Autoestima. Lenguaje oral. | 21. Utilizar aleyas (versículos) y hadices (dichos y hechos) seleccionados, que favorezcan la participación consensuada para el grupo-clase, adoptando actitudes para la autonomía en la toma de decisiones difíciles en su medio. | 21.1 Practica las enseñanzas del islam: confianza en Al-lah, buscar el apoyo de las personas que le quieren, para afrontar diversas situaciones y la toma de decisiones que mejoren su autoestima. 21.2 Propone soluciones a situaciones difíciles que requieran: poner en juego estrategias y valores para tomar decisiones correctas en cada caso. |
Orientaciones de metodología didáctica
Desde una perspectiva general, la metodología didáctica se aplicará partiendo del desarrollo general del alumnado, integrando sus distintas experiencias y aprendizajes. El área Religión Islámica tendrá un carácter personal y se adaptará a los distintos ritmos de aprendizaje de cada niño y niña. Para conseguir un aprendizaje significativo se partirá siempre de la experiencia de los alumnos y alumnas enlazando los conocimientos previos con los que pretendamos que adquiera.
En el área Religión Islámica la metodología utilizada será activa, global y basada en la observación y experimentación. Se trabajarán los siguientes principios metodológicos:
1. La enseñanza y el aprendizaje en la Religión Islámica se basará en el proceso psicoevolutivo de los alumnos y alumnas.
2. La construcción del conocimiento se basará en aprendizajes significativos, es decir, una enseñanza desde y para la vida personal, cultural, social, moral y religiosa.
3. Organizar actividades partiendo de los centros de interés del alumnado.
4. Enfocar la Enseñanza de la Religión Islámica desde las fuentes islámicas: Corán, Sunna, la tradición de sus compañeros, comprobando en qué medida se van incorporando los aprendizajes adquiridos a las situaciones de su vida cotidiana.
5. Potenciar la creación y el uso de mecanismos propios de los alumnos y alumnas en la búsqueda, selección y organización: para responder a las cuestiones planteadas desde la perspectiva moral, religiosa islámica, utilizando los textos islámicos para encontrar las respuestas a interrogantes éticas y prácticas, que surjan en sus vidas cotidianas.
6. Relacionar continuamente la información proporcionada al alumnado con el momento del proceso de aprendizaje, tal como explicar el culto de la peregrinación a La Meca en su tiempo correspondiente del año, así como el ayuno durante el mes de ramadán, etc.
7. Planificar actividades que promuevan la interdisciplinariedad con otras áreas.
8. Prestar especial atención a la diversidad del alumnado.
9. Favorecer un clima de aceptación mutua y cooperación entre los alumnos y alumnas del mismo grupo, promoviendo la organización de equipos de trabajos, colaborando con otros equipos de otros grupos para fomentar la responsabilidad, la convivencia y el diálogo, poniendo en práctica todos los valores islámicos aprendidos.
La consulta de este documento no sustituye la lectura del Boletín Oficial del Estado correspondiente. No nos responsabilizamos de posibles incorrecciones producidas en la transcripción del original a este formato.
Este texto se publica bajo las condiciones de reutilización propias de BOE, no bajo una licencia de Legalize ni de dominio público.
BOE
Condiciones de reutilización del BOE — cita obligatoria de la fuente
Fuente de los datos: Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado (https://www.boe.es). Datos reutilizados conforme a las condiciones de reutilización del BOE (Resolución de 27 de junio de 2024). Este repositorio es una obra derivada basada en datos de la Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado.